Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

ʿUmar ibn al-Khattab to Abū ʿUbaydah ibn al-Jarrah: Teach your boys to swim and your fighters to shoot. They used to go out to the targets until a stray arrow came and killed a lad who was sitting in the lap of one of his maternal uncles ⦗1⦘, a boy whose lineage was unknown. Abū ʿUbaydah wrote to ʿUmar asking, “To whom shall I pay the blood-money?” ʿUmar replied, “The Messenger of Allah ﷺ used to say: ‘Allah and His Messenger are the patron of whoever has no patron ⦗2⦘, and the maternal uncle inherits from whoever has no heir.’ ”

ʿAlī ibn al-Jaʿd ⦗3⦘ said: Shuʿbah narrated to us; he said: Qatādah informed me; he said: I heard Abū ʿUthmān al-Nahdī say, “While we were in Azerbaijan ⦗4⦘, a letter from ʿUmar ibn al-Khattab reached us. After the formal opening it read:

‘Gird yourselves with waist-wrappers, put on mantles, wear sandals, cast off leather socks, and discard trousers. Hold fast to the dress of your forefather Ishmael. Beware of luxury and the attire of non-Arabs. Expose yourselves to the sun, for it is the bathhouse of the Arabs. Live like the sons of Maʿadd, toughen yourselves, let your clothes become threadbare ⦗5⦘, shorten your garments to the knees, and vault onto…’”

(1) Omitted in Ms. Z. (2) Ms. Z reads muwalin (clients/allies). (3) See al-Jaʿdiyyat by Abu al-Qasim al-Baghawi, 1:517, no. 1030; also Abu ʿAwana’s Mustakhraj, 5:231–234, nos. 8514–8516, 8521, 8523, which record the same report and add a marfuʿ text prohibiting the wearing of silk. The hadith’s primary source is al-Bukhari, Sahih, nos. 5490–5492 (which give only the marfuʿ wording), and Muslim, Sahih, no. 2069 (12–14), in an abridged form that likewise cites the marfuʿ wording. (4) Al-Jaʿdiyyat reads: “in Azerbaijan with ʿUtbah ibn Farqad.” (5) Ms. Z has the reading wa ahlawaladu; the wording adopted here follows al-Jaʿdiyyat and MSS (MuT, Ḥ).
عمر بن الخطاب إلى أبي عُبيدة بن الجراح: أنْ علِّموا غِلمانَكم العَوْم، ومقاتِلَتَكُم الرمي. فكانوا يختلفون في الأغراض، فجاء سهمٌ غربٌ، فقتل غلامًا وهو في حِجر خالٍ له (١)، لا يُعْلَم له أصلٌ، فكتبَ أبو عُبيدة إلى عمر: إلى مَن أدفَعُ عَقْلَه؟ فكتب إليه عمر: إن رسول الله ﷺ كان يقول: الله ورسوله مولى من لا مولى (٢) له، والخال وارثُ من لا وارث له". وقال علي بن الجعد (٣): ثنا شعبة قال: أخبرني قتادة قال: سمعتُ أبا عثمان النهدي، يقول: "أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بأذربيجان (٤). أما بعد: "فاتَّزروا، وارْتَدُوا، وانْتَعِلُوا، وألْقُوا الخِفَاف، وألقوا السَّراويلات، وعليكم بثياب أبيكم إسماعيل، وإيَّاكم والتَّنعم وزيَّ العجم، وعليكم بالشمس؛ فإنها حمَّام العرب، وتمعْدَدوا، واخشَوْشنوا، واخلَوْلقوا (٥)، واقطعوا الرُّكُب، وانزوا على
(١) سقط من (ظ). (٢) في (ظ) "موالٍ". (٣) انظر: الجعديات لأبي القاسم البغوي (١/ ٥١٧) رقم (١٠٣٠)، وأخرجه أبو عوانه في مستخرجه (٥/ ٢٣١ - ٢٣٤) رقم (٨٥١٤ - ٨٥١٦ و ٨٥٢١ و ٨٥٢٣)، مثله وزادا متنًا مرفوعًا في النهي عن لبس الحرير. والحديث أصله عند البخاري في صحيحه (٥٤٩٠ - ٥٤٩٢) مقتصرًا على المتن المرفوع فقط، ومسلم في صحيحه رقم (٢٠٦٩) (١٢ - ١٤) مختصرًا مع ذكر المتن المرفوع. (٤) في الجعديات (بأذربيجان مع عتبة بن فرقد). (٥) في (ظ) (واحلولدوا)، وما اثبته من الجعديات و (مط، ح).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies