Al-Furūsiyya - Ibn al-Qayyim - (الكتاب/35)

• Or he must abandon his own view(1) about the muhallil when the wager is furnished by both contestants, for it is impossible for a muhallil to join two wrestlers in the ring.

Whoever treats competition contracts(2) as a form of jiʿālah and therefore allows a stake to be put up in wrestling and foot-racing is logically bound to allow it(3) in every other lawful craft—and no scholar is known to have taken that position.

Should he say, “I only allow it in activities that aid and strengthen(4) warfare,” we reply: “Then allow it in every craft that produces the instruments of war; otherwise, present a steady, two-way distinction between what is permissible and what is not, and make sure that this distinction is one that the Lawgiver(5) Himself has recognized.”

Section

As for racing between horses—namely the hoofed mount(6) mentioned in the ḥadith of Abū Hurayrah—the adherents restricted it

(1) In copy Z an unclear word appears in place of the phrase “his statement.” (2) Copies H and MT read: “between the two contenders, and it follows from establishing the contest contract…,” whereas Z has wa mulzam (وَمُلْزَم, “and it is obligatory”) instead of wa yalzam (وَيَلْزَم, “and it follows”). (3) MT adds: “And allowing the payment of the stake in wrestling and running would necessarily allow it in the crafts….” (4) Z reads: “He said: I deem it permissible in anything that imparts skill for warfare.” (5) H reads: “according to what he considered,” while MT has: “according to what he had considered.” (6) Z has the extra word wa bayna (“and between”), which is mistaken.

- وإما أن يَتْرُك قولَه (١) في المحلِّل إذا كان السَّبق منهما، لاسْتِحَالة دخول المحلِّل مع المتصارعين. ويلزم مَنْ جَعَلَ عقد المسابقات (٢) من باب الجعَالات، وجَوَّز إخراج السَّبَق في المصارعة والعَدْو أن يُجَوِّزه (٣) في الصناعات المباحة كلِّها. وهذا لا يُعْلم به قائل. فإن قال: أنا أُجوِّزه فيما يكون فيه معونة على الحرب وقوَّة (٤). قيل: فجوِّزْهُ في صناعات آلات الحرب كلِّها، وإلّا فاذْكُر فرقًا مطَّردًا منعكسًا بين ما يَجُوْز من ذلك وما لا يَجُوْز، ويكون ذلك الفرق مما قد (٥) اعتبره الشارع. فصلٌ وأما المسابقة بين الخيل: وهي (٦) الحافر المذكور في حديث أبي هريرة، فقصَرَها أصحابُ

(١) في (ظ) بدلًا من (قوله) كلمة غير واضحة. (٢) في (ح، مط) (بين المتضارعين، ويلزم من جعل عقد المسابقة)، وفي (ظ) (وملزم) بدلًا من (ويلزم). (٣) في (مط) (وجواز إخراج السبق في المصارعة والعدو يستلزم أن يُجوّز في الصناعات .. ). (٤) في (ظ) (قال: أنا أجوزه فيما يكون فيه معرفة على الحرب). (٥) في (ح) (بما اعتبره)، وفي (مط) (بما قد اعتبره). (٦) في (ظ) (وبين) وهو خطأ.