16
the Persians. The Muslims reproached Abū Bakr for fixing the term at six years, since Allah Most High had said, “within a few years.” He added, “At that juncture many people accepted Islam.”
Al-Tirmidhī said, “This ḥadīth is ḥasan ṣaḥīḥ (sound and reliable).”
In the Jāmiʿ (1) he also reports, on the authority of Ibn ʿAbbās, that the Messenger of Allah ﷺ said to Abū Bakr regarding his munaḥaba (2), “Why did you not lower it (3)—or, in another wording, ‘Why did you not hedge?’—for ‘a few’ covers anything between three and nine years.”
He transmitted it with the isnād of al-Zuhrī, from ʿUbayd Allah ibn ʿAbd Allah (4), from Ibn ʿAbbās.
(1) Recorded under no. 3193. It is also cited by al-Harbi, Gharib al-Hadith 2/395; al-Tabari, Tafsir 21/17; al-Tahawi, Mushkil al-Athar 7/441, nos. 2990–2991; and Abu Nuaym, Akhbar Isbahan 2/324.
All of them transmit it through the chain of Abd Allah ibn Abd al-Rahman al-Jumahi → al-Zuhri → Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utbah → Ibn Abbas.
Tirmidhi comments: “This hadith is hasan gharib—in some manuscripts: gharib—through this route of al-Zuhri from Ubayd Allah from Ibn Abbas.”
I say: the hadith is munkar with this isnad, because al-Jumahi is the sole transmitter from al-Zuhri and he is unknown; see Tahdhib al-Kamal 15/229.
(2) MS H has the reading “munajanatihi,” which is erroneous.
(3) I have not found this wording in Tirmidhi; perhaps it appears in another recension of the Jami—Allah knows best. The phrase “In one version: ala ihtatat” is absent from MS Z, while MSS H and Mat read “min al-thalath” instead of “ma bayna al-thalath.”
(4) MS Mat reads “Ubayd Allah ibn Utbah”; both forms are correct, for his name is Ubayd Allah ibn—
فارسَ، فعابَ المسلمونَ على أبي بكر تسميَتَهُ ستَّ سنين؛ لأنَّ الله تعالى قال: ﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ [الروم: ٤]. قال: وأسلم عند ذلك ناسٌ كثير".
قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".
وفي "الجامع" (١) أيضًا من حديث ابن عباس أنَّ رسول الله ﷺ قال لأبي بكرٍ في مُناحَبَتِهِ (٢): "ألا أخفَضْتَ (٣) - وفي لفظٍ: ألا احْتَطتَ -؛ فإن البضع ما بين الثلاث إلى التسع".
رواه من حديث الزُّهري عن عُبيد الله بن عبد الله (٤) عن ابن عباس.
(١) برقم (٣١٩٣)، وأخرجه الحربي في غريب الحديث (٢/ ٣٩٥) والطبري في تفسيره (٢١/ ١٧) والطحاوي في المشكل (٧/ ٤٤١) رقم (٢٩٩٠ و ٢٩٩١) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٢٤).
من طريق عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس فذكره.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب، (وفي بعض النسخ: غريب) من هذا الوجه من حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس".
قلت: الحديث منكر بهذا الإسناد، لتفرد الجمحي بهذا الحديث عن الزهري وهو مجهول: انظر تهذيب الكمال (١٥/ ٢٢٩).
(٢) في (ح) (مناجنته) وهو خطأ.
(٣) لم أقف على هذه الرواية في الترمذي، فلعلها عنده في رواية أخرى للجامع والله أعلم.
وقوله (وفي لفظ: ألا احتطت) ليس في (ظ)، ووقع في (ح، مط) (من الثلاث) بدلًا من (ما بين الثلاث).
(٤) ووقع في (مط) (عبيد الله بن عتبة) وكلاهما صحيح لأن اسمه: عبيد الله بن =