Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

Section
Because courage is a noble disposition of the soul, four qualities stem from it—each both a manifestation and a fruit of that virtue:
• advancing when advancing is called for;
• refraining when refraining is called for;
• standing firm when firmness is called for; and
• withdrawing when withdrawal is called for.

Anything contrary to these undermines courage and takes one of three forms: cowardice, recklessness, or frivolous rashness.

When sound judgment and courage come together in a man(1), he is the one suited to directing armies and managing the conduct of war.

People therefore fall into three ranks: a man, half a man, and a non-entity.
– The man is he who combines accurate judgment(2) with courage; such a person is the complete man, as Ahmad ibn al-Husayn al-Mutanabbī(3) said:

(1) MSS Mt and H read the phrase "fi al-rajul al-rami al-shajaʿa" (concerning the courageous archer), which is erroneous. (2) The margin of Z records the word "asala" (primacy). (3) From Z; see also his Diwan, vol. 4, p. 226 (with al-Barquqi’s commentary).
فصلٌ ولما كانت الشجاعة خُلُقًا كريمًا من أخلاق النفس؛ ترتَّب عليها أربعة أمورٌ، وهي مظهرها وثمرتها: الإقدام في موضع الإقدام. والإحجام في موضع الإحجام. والثبات في موضع الثبات. والزوال في موضع الزوال. وضدُّ ذلك مُخِلٌّ بالشجاعة، وهو إما جُبْنٌ، وإما تَهَوُّرٌ، وإما خِفَّة وَطيْشٌ. وإذا اجتمع في الرجل الرأي والشجاعة (١)؛ فهو الذي يصلح لتدبير الجيوش، وسياسة أمْرِ الحرب. والناس ثلاثة: رجلٌ، ونصف رجل، ولا شيء: - فالرجل: من اجتمع له إصابة (٢) الرأي والشَّجاعة، فهذا الرجل الكامل؛ كما قال أحمد بن الحسين المتنبي (٣):
(١) في (مط)، (ح) (في الرجل الرامي الشجاعة)، وهو خطأ. (٢) في حاشية (ظ) (أصالة). (٣) من (ظ)، وانظر ديوانه (٤/ ٢٢٦ - بشرح البرقوقي). =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies