Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

The Prophet ﷺ used to seek refuge with Allah (1) from cowardice (2).

Cowardice is a blameworthy trait in the estimation of all people. Those who are cowardly harbor ill thoughts of Allah, whereas the brave and the generous are those who think well of Him. One of the sages advised (3): “Keep the company of the generous and the courageous, for they are the ones who entertain good expectations of Allah. Courage is a shield (4) that protects a man from hardships, while cowardice merely assists his enemy against him; it is as though he hands his foe an army and weapons with which to fight him (5).”

The Arabs also say (6): “Courage is protection, but cowardice is destruction.” Allah, Exalted be He, has exposed the false hopes of cowards who imagine that their cowardice will save them from being killed or from dying. He declared: “Say, ‘Running away will not benefit you; if you flee from death or killing…’” (Al-Ahzab 33:16).

A poet has aptly said (7):

(1) Absent from the Maṭ. manuscript. (2) Cited by al-Bukhari in his Sahih, no. 2668, and by Muslim, no. 2706, on the authority of Anas ibn Malik, with the wording: “O Allah, I seek refuge in You from incapacity and laziness, cowardice and senility….” Al-Bukhari also transmits it as no. 2667 on the authority of Saʿd ibn Abi Waqqas. (3) The phrase “in his testament” is not found in the Z manuscript. (4) The Maṭ. and H manuscripts read: hisn (fortress). (5) Omitted in Maṭ.; see al-ʿIqd al-Farid 1:191. (6) From the Z manuscript. (7) These lines, with some verbal differences, are recorded in: al-Hamasah al-Basriyah 1:39; ʿUyun al-Akhbar 1:126; and Bulugh al-Arab fi Maʿrifat Ahwal al-Arab by al-Alusi 1:106, together with the marginal commentary.
وكان النبي ﷺ يتعوَّذُ بالله (١) من الجُبن (٢): والجُبْن خُلُقٌ مذمومٌ عند جميع الخَلْق، وأهل الجُبْن هم أهل سوء الظن بالله، وأهل الشجاعة والجُودِ هم أهل حُسْن الظن بالله؛ كما قال بعض الحكماء في وصيَّته (٣): "عليكُم بأهل السَّخاء والشجاعة؛ فإنهم أهل حسن الظنِّ بالله، والشجاعة جُنَّة (٤) للرجل من المكاره، والجبن إعانة منه لعدوِّه على نفسه، فهو جندٌ وسلاحٌ يُعطيه عدوَّه ليحاربه به (٥) ". وقد (٦) قالتِ العرب: الشجاعة وقايةٌ، والجُبنُ مقْتَلَةٌ، وقد أكذب الله سبحانه أطماع الجُبناء في ظنِّهم أنَّ جُبْنَهُم يُنجيهم من القتل والموت، فقال الله تعالى: ﴿قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ﴾ [الأحزاب: ١٦]. ولقد أحسن القائل (٧):
(١) ليس في (مط). (٢) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٢٦٦٨) ومسلم رقم (٢٧٠٦) من حديث أنس بن مالك بلفظ (اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم … ). * والبخاري أيضًا برقم (٢٦٦٧) من حديث سعد بن أبي وقاص ﵁. (٣) قوله (في وصيته) ليس في (ظ). (٤) في (مط)، (ح) (حِصْن). (٥) ليس في (مط)، انظر العقد الفريد (١/ ١٩١). (٦) من (ظ). (٧) انظر هذه الأبيات مع اختلاف في بعض الألفاظ: في الحماسة البصرية (١/ ٣٩) وعيون الأخبار (١/ ١٢٦)، وبلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للآلوسي (١/ ١٠٦)، مع الحاشية.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies