Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

Whoever lets the arrow run (1) over the knuckle of his thumb is deemed faulty by the experts, for the fletching can scarcely avoid striking that spot and cutting it, and the shaft itself may even hit him (2) and gash his finger.

The archer who lets it travel over his index finger is only slightly better than the first. Both practices belong to the school of the level grip (ahl al-istiwāʾ), and neither is commendable.

The one who guides it along the bases of the nails of both thumb and index finger—his hand resembling the sign for “thirty”—follows the method of moderation (madhhab al-tawassuṭ), and it is the best of all approaches.

As for the archer who locks (3) his thumb and lets the arrow rest on the tip of its nail, like the sign for “thirteen,” this is the method of the tilters (ahl al-taḥrīf) and is exceedingly poor. Its practitioner twists his grip sharply and immobilises his thumb; if he tilts the bow even slightly, the arrow slips off the nail. It is unreliable in battle, for his shot is rarely true owing to the arrow’s quick drop.

Reason (4) the arrow rises, falls, or flies straight

The scholars of archery have held widely divergent views on this question. We shall report their statements, weigh them, and point out the sound one.

• A group said: Once an arrow leaves the belly of the bow, its course is to traverse the distance to the target in a perfectly level line, neither rising nor dipping, but remaining parallel

(1) In Maṭ and Ḥ the reading is “ajra biha” (he drove it on). (2) Ẓ reads “fa qatalahu fa ʿaqara” (so he killed it and hamstrung it). (3) Ẓ reads “waqafa” (he halted). (4) This phrase is absent from Maṭ.
فمن أجراها (١) على عقدة إبهامه؛ فهو عيبٌ عند الحذَّاق؛ لأنه لا يخلو أن يضربه فيه الريش فيجرحه، وربما ضربه السهم (٢) فعقر أصبعه. وأما من يجريها على سبَّابته، وهو أحسن قليلًا من الأول، وكلاهما مذهب أهل الاستواء في قبضته، وليسا بجيِّدين. وأما من يجريها على أصل ظفري أصبعيه: الإبهام والسبابة كعاقد ثلاثين؛ فهو مذهب التوسُّط، وهو أحْمَدُ المذاهب. وأما من يوقف (٣) إبهامه، فيجريها على طرف ظفره، كعاقد ثلاث عشرة؛ فهو مذهب أهل التَّحريف، وهو رديء جدًّا؛ لأن صاحبه يحرف قبضته تحريفًا شديدًا، ويوقف إبهامه، فإنْ هو أمال قوسه قليلًا سقط السهم من على ظفره، وهو رديءٌ في الحرب، لا يكاد يستقيم له رميٌ؛ لسرعة سقوط سهمه. ذكر سبب (٤) ارتفاع السهم في الجوِّ ونزوله وسداده اختلف أهل العلم من الرُّماة في ذلك اختلافًا متباينًا، ونحن نذكر أقوالهم وما فيها، ونبيِّن الصحيح منها. * فقالت طائفة: سبيل السَّهم إذا خرج من كَبد القوس أن يقطع ما بينَه وبين الغرضِ في خطِّ الاستواء بغير صُعُود وَلا هبوط، بل محاذِيًا
(١) في (مط)، (ح) (أجرى بها). (٢) في (ظ) (فقتله فعقر). (٣) في (ظ) (وقف). (٤) ليس في (مط).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies