Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

so that the pupil of his left eye is drawn back toward the rear of the eye, while the pupil of his right eye (1) moves forward toward the front; the light received by the right pupil then passes across to the left pupil.
This manner of sighting is called al-aḥwal (the cross-eyed method): the two eyes function as though they were a single eye. It is greatly commended in this school, and the whole technique is excellent for a mounted warrior or anyone who shoots a weapon. It delivers severe damage, for its practitioner sits angled toward the mark; this lengthens his draw, increases the arrow’s penetration, and prevents him from sitting cross-legged. It is the ancient style, employed by the al-Akāsirah and the Asāwira.
As for looking at the mark by dividing the two lines of sight (3): the archer sets the arrowhead on the mark with the left eye from outside the bow and, with the right eye from inside the bow, corrects his aim toward the mark, never losing sight of the arrowhead with the right eye while the left eye remains fixed on the mark until release.
The second variant is to place the arrowhead on the mark from outside the bow with both eyes (4). When only about one-third of the arrow remains to be drawn and the head disappears from view, he keeps his left eye fixed on the mark and with his right eye observes the arrowhead as it approaches his hand inside the bow. Once he sees the head upon

(1) In MS Z the reading is hadqat ʿaynihi al-yusra aw hadqat ʿaynihi al-yumna (“the pupil of his left eye or the pupil of his right eye”). (2) From Z. (3) In Z: fa qisma (“thus the division”). (4) In H: bi-l-ʿayn (“with the eye”).
فتكون حَدَقَةُ عينه اليسرى في مؤخر عينه اليسرى، وحدقةُ عينه اليمنى (١) في مقدمة عينه اليمنى، فيصيرُ نور حدقة عينه اليمنى إلى حدقة عينه اليمنى إلى حدقة عينه اليسرى. وهذا النظر يسمى الأحول، فتصير العينان كأنَّهما عين (٢) واحدة، وهو محمودٌ جدًّا في هذا المذهب، وهذا النَّظر كلُّه جيد للفارس ولمن يرمي بالسلاح، وهو شديد النكاية؛ لأن صاحبه يجلس للعلامة منحرفًا، وبه يطول سهمُه، وتكثرُ نكايتُه، ولا يصحُّ له أن يجلس متربِّعًا، وهو النظر القديم، وعليه الأكاسرة والأساورة. وأما النَّظر إلى العلامة بقسمة (٣) النظرين جميعًا: بأن يجعل النَّصل في العلامة بالعين اليسرى من خارج القوس، ويصحِّح نظره بالعين اليمنى إلى العلامة من داخل القوس، بحيث لا يفارق النصل باليمنى، وباليسرى إلى العلامة حيث يفلت. والوجه الثاني: أن يجعل النَّصل في العلامة من خارج القوس بالعينين (٤)، فإذا بقي له من المدِّ قدر ثلث السهم، وغاب عن بصره النصل؛ ترك عينه اليسرى في موضعها من العلامة، وينظر بعينه اليمنى مجيء النَّصل على يده من داخل القوس، فإذا رأى النصل على
(١) في (ظ) (حدقة عينه اليسرى أو حدقة عينه اليمنى). (٢) من (ظ). (٣) في (ظ) (فقسمة). (٤) في (ح) (بالعين).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies