16
The author of al-Mughni mentions it, but I do not know who traced its chain of transmission (1).
Section
If a man says to another (2), “Shoot this arrow, and if you hit the mark you will have one dirham,” or, “Answer this question correctly and you will receive such-and-such,” or, “Memorize this book and you shall be given such-and-such,” the agreement is valid. It counts as a straightforward jiʿālah (stipulated reward) and bears no relation whatsoever to the racing wager. He is merely offering payment for an act in which he has a legitimate interest (3), for a race is only between two or more competitors (4), and the prize is awarded to the one who comes in first.
and Ishaq ibn Jabir – or Ibn Abd Allah – was contradicted.
Abd Allah ibn Isa ibn Abd al-Rahman ibn Abi Layla narrated the report from Ikrima, from Yahya ibn Yaʿmur, from Abu Hurayra with a raised (marfuʿ) isnad, saying only: “Whoever lures a slave away … and whoever corrupts a woman against her husband …,” without the clause, “and whoever rallies the cavalry … .”
This version was recorded by Ahmad (2/397); Abu Dawud (2175, 5170); al-Bukhari in al-Tarikh (1/396); Ibn Hibban (12/370, no. 5560); al-Bayhaqi (8/3); and others. That wording is the sound one. The route that passes through Ishaq ibn Jabir (or Ibn Abd Allah) al-ʿAdani is not reliable, for he is unknown, and he alone reported the wording “and whoever rallies the cavalry … .”
Notice: In Tabarani’s isnad the name Ishaq ibn Jabir al-ʿAdani is missing; it may be that Dirar, who narrates from al-Darawardi, erred and omitted him—Dirar is weak—or the name was lost in printing. Allah knows best.
(1) MS Z: mukhrajihi; see al-Mughni, 13/434.
(2) MS Z: lil-akhar.
(3) Not in MS Z.
(4) MS H: aʿda instead of fa-saʿidan.
ذكره صاحب "المغني"، ولا أعرف من خرَّجه (١).
فصلٌ
إذا قال رجل لآخر (٢): ارم هذا السهم، فإن أصبته، فلك درهم. أو أجب في هذه المسألة، فإن أصبت فلك كذا. أو احفظ هذا الكتاب ولك كذا وكذا؛ صحَّ، وكان جِعَالة مَحْضَة، ليس من عقد السباق في شيء، وقد بذلا مالًا في فعل له فيه (٣) غرض صحيح؛ لأن السباق إنما يكون بين اثنين فصاعدًا (٤)، ويكون الجُعل للسابق
= وقد خولف إسحاق بن جابر أو ابن عبد الله.
- خالفه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلي فرواه عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة مرفوعًا: "من خبَّب عبدًا … ومن أفسد امرأة على زوجها .. ". فقط، ولم يذكر (ومن أجلب … ).
أخرجه أحمد (٢/ ٣٩٧) وأبو داود (٢١٧٥ و ٥١٧٠) والبخاري في تاريخه (١/ ٣٩٦) وابن حبان (١٢/ ٣٧٠) رقم (٥٥٦٠) والبيهقي (٨/ ٣) وغيرهم. هذا هو الصواب وطريق إسحاق بن جابر أو ابن عبد الله العدني غير محفوظ، لأنه مجهول، وقد تفرد بهذا المتن (ومن أجلب على الخيل .. ).
تنبيه: سقط من سند الطبراني (إسحاق بن جابر العدني) فلعل ضرارًا، الراوي عن الدراوردي وهم فيه فأسقطه؛ فإنه ضعيف، أو قد يكون سقط أثناء الطباعة. والله أعلم.
(١) في (ظ) (مخرجه) وانظر المغني (١٣/ ٤٣٤).
(٢) في (ظ) (للآخر).
(٣) ليس في (ظ).
(٤) في (ح) (اعدا) بدلًا من (فصاعدًا).