16
— both possibilities.
Abu ʿUbayd transmits two explanations of the hadith (1):
- The first accords with Malik’s view.
- The second maintains that jalab means the zakah collector gathers the livestock owners together in order to assess their alms. He said, “He should not do that; rather, he ought to go to them at their watering places and collect from them there.”
The first interpretation is the one preferred by the majority, and several points support it:
– The clause “in the wager” rules out understanding jalab as something related to zakah.
– Furthermore, janab is meaningless in the context of zakah (2).
– In the previously cited hadith of ʿAli it states: “No jalab and no janab.”
– Likewise, Ibn ʿAbbas reports—raising it to the Prophet—“Whoever employs jalab with the horses on the day of the race is not one of us” (3).
(1) See his Gharib al-Hadith, 3/127–128, and al-Amwal, p. 410, no. 1092.
(2) MS Z has: bi-s-sadaqa (“in charity”).
(3) Al-Bukhari transmitted it in al-Tarikh al-Kabir, 1/395–396; al-Tabarani in al-Muʿjam al-Kabir, 11/222–223, no. 11558; and Abu Yaʿla in his Musnad, 3/303–304, no. 2413.
It comes through the route of al-Darawardi, from Thawr, from Ishaq ibn Abd Allah ibn Jabir al-Adani, from Ikrima, from Ibn Abbas, with an additional phrase in the wording.
There is disagreement over al-Darawardi’s version—whether it is connected or mursal—and even over the precise name of Ishaq ibn Abd Allah ibn Jabir al-Adani.
الأمرين.
وعن أبي عُبيد في تفسير الحديث روايتان (١):
أحدهما: كقول مالك.
والثانية: أن معنى الجَلَب: أن يحشر السَّاعي - أي: أهل الماشية ليصدقهم - قال: "فلا يفعل، بل يأتيهم على مياههم فيصدقهم".
والتفسير الأول تفسير الأكثرين، ويدلُّ عليه:
- قوله: "في الرهان"، وهذا يُبْطِل تفسيره بالجلب في الصدقة.
- وأيضًا فالجَنَب لا يُعْقَل في الصدقة (٢).
- وأيضًا ففي حديث علي المتقدم في السياق: "لا جَلَب ولا جَنَب".
- وأيضًا فحديث ابن عباس يرفعه: "من أجلب على الخيل يوم الرهان؛ فليس منَّا" (٣).
(١) انظر غريب الحديث له (٣/ ١٢٧ - ١٢٨)، والأموال ص ٤١٠ رقم (١٠٩٢).
(٢) في (ظ) (بالصدقة).
(٣) أخرجه البخاري في تاريخه الكبير (١/ ٣٩٥ - ٣٩٦) والطبراني في الكبير (١١/ ٢٢٢ - ٢٢٣) رقم (١١٥٥٨) وأبو يعلي في مسنده (٣/ ٣٠٣ - ٣٠٤) رقم (٢٤١٣).
من طريق الدراوردي عن ثور عن إسحاق بن عبد الله بن جابر العدني عن عكرمة عن ابن عباس فذكره وفيه (زيادة في المتن).
- وقد اختُلِف فيه على الدراوردي، في الوصل والإرسال، وفي اسم إسحاق بن عبد الله بن جابر العدني. =