16
Section (1)
The sunnah is to set up two targets: both archers shoot at one of them, then they both proceed (2) to the other, retrieve the arrows, and shoot at the first again. Such was the habitual practice of the Companions of the Messenger of Allah ﷺ.
A hadith traced back to the Prophet states: “Every matter in which Allah is not remembered is mere idle talk or heedlessness—except for four: a man’s walking between the two targets, his training of his horse, his play with his family, and his learning to swim.” (3)
(1) See: al-Mughni, 13:422.
(2) MSS Ḥ and Maṭ read: yarmiyān ("the two shoot").
(3) Related by al-Nasaʾi in al-Sunan al-Kubra 5:302-303, nos. 8938-8940; al-Tabarani in al-Muʿjam al-Kabir 2:193, no. 1785; Abu Nuʿaym in Maʿrifat al-Sahaba 2:542, nos. 1517-1519; and others.
It is transmitted through the chain: Muhammad b. Salama al-Harrani → Abu ʿAbd al-Rahim → ʿAbd al-Wahhab b. Bukht → ʿAtaʾ, who said, “I saw Jabir b. ʿAbd Allah and Jabir b. ʿUmayr …,” and he mentioned the report together with an incident.
It was also narrated by Musa b. Aʿyun → Abu ʿAbd al-Rahim → ʿAbd al-Rahim al-Zuhri → ʿAtaʾ with the same content.
I say: the route of Ibn Aʿyun is sounder, for there is disagreement in the transmission of Muhammad b. Salama, and the confusion appears to stem from Abu ʿAbd al-Rahim—whose name is Khalid b. Yazid (or b. Abi Yazid) al-Harrani—about whom it has been said, “there is no harm in him.” The report also has another chain from ʿAtaʾ that is not reliable.
If the preserved version is in fact the route of Ibn Aʿyun, the isnad remains weak because ʿAbd al-Rahim al-Zuhri is an unknown narrator; I have found no biographical entry for him.
Nevertheless, Ibn Hajar judged the chain sound, and al-Mundhiri deemed it good. See: al-Isaba =
فصلٌ (١)
والسُّنَّة أن يكون لهما غرضان، فيرميان كلاهما إلى أحدهما، ثم يذهبان (٢) كلاهما إلى الآخر، فيأخذان السهام، ويرميان الأول، وهكذا كانت عادة أصحاب رسول الله ﷺ.
وفي أثر مرفوع: "كل شيء ليس من ذكر الله ﷿ فهو لغوٌ أو سهوٌ، إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغرضين، وتأديب فرسه، وملاعبته أهله، وتعلُّم السباحة" (٣).
(١) انظر: المغني (١٣/ ٤٢٢).
(٢) في (ح)، (مط) (يرميان).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣٠٢ - ٣٠٣) رقم (٨٩٣٨ - ٨٩٤٠) والطبراني في الكبير (٢/ ١٩٣) رقم (١٧٨٥) وأبو نعيم في المعرفة (٢/ ٥٤٢) رقم (١٥١٧ - ١٥١٩) وغيرهم.
من طريق محمد بن سلمة الحراني عن أبي عبد الرحيم عن عبد الوهاب بن بخت عن عطاء قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير … فذكره، وفيه قصة.
ورواه موسى بن أعين عن أبي عبد الرحيم عن عبد الرحيم الزهري عن عطاء به فذكره.
قلت: طريق ابن أعين أصح، لأنه اختلف على محمد بن سلمة فيه، ويشبه أن يكون الاضطراب من أبي عبد الرحيم واسمه خالد بن يزيد - أو ابن أبي يزيد - الحراني، فقد قيل فيه: لا بأس به، وللحديث طريق آخر عن عطاء لا يثبت.
فإن كان المحفوظ طريق ابن أعين، فالسند ضعيف، لجهالة (عبد الرحيم الزهري) حيث لم أقف له على ترجمة.
والحديث صحَّحَ إسناده ابن حجر، وجوَّد إسناده المنذري. انظر الإصابة =