Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

If the location selected by one of them is better than the other—for instance, one of the two stations faces the sun or the wind (1) while the alternate station has both at its back—the preference goes to the choice of the person who designated that advantageous position (2). It is closer to realizing the object of the contest, and it is the place to which the contract naturally refers when no further qualification is made.

If, however, their mutual stipulation specifies the opposite, then in our school the stipulation takes precedence, just as it would if they had agreed to shoot at night. Still, it can be argued that the more suitable station ought to prevail and be granted to whoever requests it, for that is nearer to their common benefit and to the purpose of the contract.

When the two positions are equal, the first competitor may stand wherever he wishes within it, and the second follows him. Under the second opinion, the second competitor chooses first and the first follows after him. In either case, neither may step in front of the other toward the target; they must line up shoulder-to-shoulder.

If they willingly allow one of them to move ahead, a slight advance is permissible; but if the advantage is excessive, it is forbidden, because it grants an exclusive privilege that contradicts fairness. This is analogous to stipulating that one contestant wins with nine hits while the other must score ten—such a condition is unanimously invalid.

Should all the competitors agree to move forward or backward from their appointed line, it is permissible. According to the Shāfiʿī jurists, however, the earlier disagreement re-emerges whenever the distance is increased or reduced.

(1) MSS (Ḥ) and (Ẓ) read: al-mawqufin mustaqbil-an li-shams-in aw rih-in … ("those standing, facing the sun or the wind …"). (2) Ed. Maṭ and MS Ḥ read: ghayyara ("altered").
وإن كان الموضع الذي عيَّنه بعضهم خيرًا من غيره، مثل أن يكون أحد الموْقِفين مستقبلًا للشمس، أو للريح (١) ونحو ذلك، والموقف الآخر مستدبرهما قُدِّم قول من عيَّن (٢) هذا الموقف؛ لأنه أقرب إلى تحصيل مقصود الرمي، وهو الموضع الذي ينصرف إليه العقد عند الإِطلاق. فإن كان شرطهما خلافه؛ فالشرط عند أصحابنا أولى، قالوا: كما لو اتَّفقا على الرمي ليلًا. ويُحتمل أن يكون الموقف الموافق أولى، ويُجاب من طلبه؛ لأنه أقرب إلى مصلحتهما ومصلحة العقد. فإن استوى الموقفان، وقف الأول حيث شاء منه، وتبعه الثاني. فإذا كان في الوجه الثاني؛ وقف الثاني حيث شاء وتبعه الأول، وليس لأحدهم أن يتقدَّم عن صاحبه إلى جهة الغرض، بل يقفوا صفًّا. فإن رضوا بتقديم أحدهم: فإن كان يسيرًا، جاز، وإن أفرط، لم يجز، لِمَا فيه من مزيَّة التخصيص المنافي للعدل، فصار كما لو شرط لأحدهم السَّبَق بتسع إصابات وللآخر بعشر؛ فإنه لا يجوز اتفاقًا. فلو اتَّفقوا كلهم على أن يتقدموا أو يتأخروا عن موقفهم، جاز. وقال أصحاب الشافعي: يكون الخلاف في إلحاق الزيادة والنقصان.
(١) في (ح)، (ظ) (الموقوفين مستقبلًا لشمسٍ أو ريحٍ .. ). (٢) في (مط)، (ح) (غيَّر).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies