Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim
  1. The first is termed al-mubādarah (the race for priority):

It is when the two contestants stipulate, “Whoever is the first to make five hits out of twenty shots is the winner; whichever of us reaches that mark first, provided we have discharged the same number of arrows, has prevailed.”

Thus, if they have each loosed ten arrows and one of them has five hits while the other has fewer, the archer with five hits is the winner, for he has reached the requisite five first. It is irrelevant whether the second archer has four hits, fewer than four, or none at all, and there is no need to complete the remaining shots, because victory has already been secured by attaining the agreed-upon target first.

If each of them has scored five hits out of the ten (1) arrows, neither is ahead, and they do not finish the remaining (2) shots, for all the stipulated hits have been achieved and they are equal in that.

If one of them has shot ten arrows and scored five hits, while the other has shot nine and scored four, no ruling is issued for or against precedence until he releases the tenth arrow. If he hits with it, there is still no winner (3); but if he misses, the first archer is deemed the winner.

If, however, out of the nine arrows he has hit only three, the first archer is the winner (4), and there is no need for the tenth arrow to be shot, for at best it could bring his total to four hits, which would still leave him behind.

(1) The manuscripts H and Mat record the word al-ishrin (“twenty”). (2) Omitted in Mat. (3) Mat inserts the word fiha (“in it”). (4) Omitted in Z.
أحدها: تسمى المبادرة: وهي أن يقولا: من سبق إلى خمس إصابات من عشرين رمية، فهو السابق، فأيهما سبق إليها مع تساويهما في الرمي، فقد سبق. فإذا رميا عشرة، وأصاب أحدهما خمسًا، والآخر دونها؛ فالمصيب خمسًا هو السابق؛ لأنه قد سبق إلى خمس، وسواء أصاب الآخر أربعًا أو دونها أو لم يصب شيئًا، ولا حاجة إلى إتمام الرمي؛ لأن السبق قد حصل بسَبْقه إلى ما شرطا السبق إليه. فإن أصاب كلٌّ منهما من العشر (١) خمسًا فلا سابق فيهما، ولا يكملان عدد (٢) الرمي؛ لأن جميع الإصابة المشروطة قد حصلت، واستويا فيها. فإن رمى أحدهما عشرًا فأصاب خمسًا، ورمى الآخر تسعًا فأصاب أربعًا، لم يحكم بالسبق ولا بعدمه حتى يرمي العاشر، فإن أصاب به، فلا سابق فيها (٣) وإن أخطأ به، فقد سبق الأول. فإن لم يكن أصاب من التسعة إلا ثلاثًا فقد سبق الأول (٤)، ولا يحتاج إلى رمي العاشر؛ لأن أكثر ما يحتمله أن يصيب به، وذلك لا يخرجه عن أن يكون مسبوقًا.
(١) في (ح)، (مط) (العشرين). (٢) سقط من (مط). (٣) في (مط) (فيها). (٤) سقط من (ظ).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies