Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

Subsidiary Issue
When the competitors split into two teams, is numerical parity required, or is it permissible for one side to have, say, two members while the other has three? Our scholars have recorded two possibilities (1). The argument for requiring equal numbers is that fairness is more readily secured through parity. The argument for waiving that requirement is that a single member of one team may match several members of the other in skill, so the division remains balanced.

It is, however, a condition that the two sides be equivalent in both marksmanship and equipment. Thus one side’s arrows may not be of a hard material while the other’s are soft, nor may one side shoot reed shafts while the other uses khalanj wood (3). The same applies to bows: one team may not use Arabian bows while the other wields Persian bows—though another opinion (5) allows a contest between the two types of bows.

Subsidiary Issue
The number of shots agreed upon must be such that it can be divided among the participants without leaving a remainder (6), and the two sides must share equally in that number:

(1) See al-Mughni 13:417. (2) Not in Ms. T. (3) al-khalanj: a tree whose wood is used to make vessels; the word is a Persian loanword. See Lisan al-Arab 2:261. (4) Not in Ms. T. (5) Ms. H reads: wajh bihi bi-jawazihi (“he justified it on the basis of its permissibility”). (6) See al-Mughni 13:426.
فرعٌ وإذا كانوا جماعتين، فهل يُشْتَرط تساوي عددهما، أو يجوز أن يكونوا اثنين وثلاثة؟ فيه احتمالان لأصحابنا (١). ومأخذ الاشتراط تحقُّق العدل بالتساوي. ومأخذ عدمه أنَّه (٢) قد يكون في أحد الحزبين واحد يقوم مقام جماعة، فتكون القسمة به قسمة تعديل. ويشترط تكافؤهما في الرمي والسهام، فلا يكون رمي أحدهما صلبًا والآخر ليِّنًا، أو سهم أحدهما قصبًا والآخر خَلَنْجًا (٣)، وكذلك في (٤) القوس؛ فلا يكون قوس أحدهما عربيًّا والآخر فارسيًّا. وفيه وجه بجوازه (٥) بين النوعين من القِسيّ. فرعٌ ويشترط كون الرَّشق مما يمكن قسمته بينهم بغير كسر (٦)، ويتساوون فيه:
(١) انظر المغني (١٣/ ٤١٧). (٢) ليس في (مط). (٣) الخَلَنْجُ: شجر يُتَّخذ من خشبه الأواني. وهي كلمة فارسية معرَّبة. انظر اللسان (٢/ ٢٦١). (٤) ليس في (مط). (٥) في (ح) (وجه به بجوازه). (٦) انظر المغني (١٣/ ٤٢٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies