Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim
  1. Legal ruling: The rules that govern a gift are in every respect unlike those that govern a wager, even though the two share nothing more than the bare fact of transferring wealth to another without any consideration in return for the one who parts with it.

That is the sole element they have in common with gifts and voluntary donations, while the differences between this contract and a gift contract are too evident to require explanation.

Once this is understood, the correct conclusion is that this contract constitutes an independent type of agreement with its own regulations that distinguish it from all other contracts; its rulings are therefore not to be inferred from theirs. In Allah the Exalted is all success.

Section

The jurists have differed over this contract: is it binding (lazim) or merely permissible and revocable (jaʾiz)? They hold two opinions.

  1. The first opinion is that it is among the non-binding contracts. This is the well-known position of the followers of Ahmad, the school of Abu Hanifah, and one of the two views ascribed to al-Shafiʿi ⦗1⦘.

  2. The second opinion is that it is a binding contract ⦗2⦘. This is the other view reported from al-Shafiʿi and one opinion within the Hanbali school.

(1) See Ibn Qudama, al-Mughni, 13:409; Nayl al-Maarib, 2:166; al-Hawi al-Kabir, 15:183–184; and al-Ikhtiyar li-Taʿlil al-Mukhtar, 4:168. (2) See al-Mughni, 13:409; al-Hawi al-Kabir, 15:183–184; and Nihayat al-Muhtaj, 8:166.
وأما الحكم: فأحكام الهِبَة مخالفة لأحكام الرهان من كل وجه، وإن جمعهما مجرَّد إخراج المال إلى الغير على وجهٍ لا يَعْتاض باذلُه عنه. فهذا هو القدر المشترك بينه وبين الهِبَة والتبرُّع، ولا تخفى الفروق التي بين هذا العقد وبين عقد الهبة. فإذا عُرف هذا، فالصواب أن هذا العقد عقدٌ مستقلٌّ بنفسه، له أحكامٌ يتميَّز بها عن سائر هذه العقود، فلا تؤخذ أحكامه منها، وبالله تعالى التوفيق. فصلٌ واختلف الفقهاء في هذا العقد، هل هو عقد لازم أو جائز على قولين: أحدهما: أنه من العقود الجائزة، وهذا المشهور عند أصحاب أحمد، وهو مذهب أبي حنيفة، وأحد قولي الشافعي (١). والثاني: أنه عقد لازم (٢)، وهو القول الآخر للشافعي، ووجهٌ في مذهب أحمد.
(١) انظر المغني لابن قدامة (١٣/ ٤٠٩)، ونيل المآرب (٢/ ١٦٦)، والحاوي الكبير (١٥/ ١٨٣ - ١٨٤) والاختيار لتعليل المختار (٤/ ١٦٨). (٢) انظر المغني (١٣/ ٤٠٩)، والحاوي الكبير (١٥/ ١٨٣ - ١٨٤)، ونهاية المحتاج (٨/ ١٦٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies