Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

He answered, “In those days a man would say, ‘If you beat me, you will receive such-and-such,’ but he would never say, ‘If I beat you, I shall have such-and-such, and if you beat me, you will have such-and-such.’” (1)

Ibn Abī al-Dunyā relates in his work al-Sabaq: Ḥamzah ibn ʿAbbās informed us, ʿAlī ibn Sufyān informed us, ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak narrated to us, Sufyān reported from al-Aʿmash, from Ibrāhīm, who said, “They saw no harm in a man’s saying, ‘If you beat me, you will receive such-and-such,’ but they disliked his saying, ‘If I beat you, you must give such-and-such.’” (2)(3)

Section
Another group maintained that offering the stake is one of the noble traits of character; therefore, should he be defeated, a judge may not compel him to pay it, nor enforce it as he would enforce obligatory dues or monetary liabilities. Rather, it is like a mere promise: if he wishes, he may honor it, and if not, he is not forced to fulfill it. (4)

(1) Reported by Ibn Abi Shaybah in his Musannaf 6:531, no. 33538, and by Saʿid ibn Mansur in his Sunan 2:342, nos. 2960–2961, through Abu al-Ahwas and Abu Muʿawiyah from al-Aʿmash in an abridged form; Abu al-Ahwas says “yusabiq” (competes) instead of “yurahin” (bets). The report is authentic. Note: the words from “wa la yaqul” (“and he should not say”) up to “wa kadhā” (“and likewise”) are taken from manuscript Z. (2) Manuscript M omits the phrase “haddathana Sufyan,” and manuscript H omits the transmission formulas between Ibn al-Mubarak and Sufyan. (3) Also recorded by Ibn Abi Shaybah in his Musannaf 6:536, no. 33584, through ʿAbd al-Salam ibn Harb from al-Aʿmash with similar wording; the chain is sound. (4) The added word “shaʾa” (wills) is required by the context. Manuscript H has “waafa biha” in place of “waffa biha.”
قال: "كان الرجل يقول: لو سبقتني فلك كذا وكذا، ولا يقول: إنْ سَبَقْتُكَ فلي كذا وكذا، وإنْ سبقْتَني فلك كذا وكذا" (١). وقال ابن أبي الدنيا في كتاب "السَّبَق" له: أخبرنا حمزة بن عَبَّاس، أخبرنا علي بن سفيان، أنا عبد الله بن المبارك ثنا سفيان (٢) عن الأعمش عن إبراهيم قال: "لم يكونوا يرون بأسًا أن يقول: إن سبقتني فلك كذا وكذا، ويكرهون أن يقول: إن سبقتك فعليك كذا وكذا" (٣). فصلٌ * وقالت طائفة أخرى: بَذْل السَّبق من مكارم الأخلاق، فلا يقضي عليه به القاضي إذا غلب، ولا يجبره عليه؛ كما يقضي عليه بما يلزمه من الحقوق والأموال، وإنما هو بمنزلة العِدَة: إن شاء (٤) وفَّى بها، وإلَّا لم يُجْبَر على الوفاء.
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٦/ ٥٣١) رقم (٣٣٥٣٨) وسعيد بن منصور في سننه (٢/ ٣٤٢) رقم (٢٩٦٠، ٢٩٦١). من طريق: أبي الأحوص وأبي معاوية عن الأعمش به مختصرًا، قال أبو الأحوص (يسابق) بدل (يراهن). والأثر صحيح ثابت. تنبيه: من قوله (ولا يقول:) إلى (وكذا)، من (ظ). (٢) سقط من (مط) (ثنا سفيان)، وسقط من (ح) صيغ التحديث بين ابن المبارك وسفيان. (٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٦/ ٥٣٦) رقم (٣٣٥٨٤). ثنا عبد السلام بن حرب عن الأعمش به نحوه وسنده صحيح. (٤) (شاء) زيادة يقتضيها السياق، ووقع في (ح) (وافا بها) بدلًا من (وفَّى بها).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies