Al-Furūsiyya - Ibn al-Qayyim - (الكتاب/252)

Authentic reports declare chess forbidden on the authority of ʿAbd Allah ibn ʿAbbās (1) and ʿAbd Allah ibn ʿUmar (2), and no Companion is known to have opposed them in this matter at all.

Likewise, the three imams and their followers unanimously prohibit it (3). Al-Shāfiʿī never stated that it is lawful, so it is incorrect to claim that the Shāfiʿī school permits it; such an attribution is a falsehood against him. What he actually said was: “As for chess, its prohibition has not become clear to me” (4).

Thus he, may Allah have mercy on him, withheld judgment on declaring it unlawful and did not issue a fatwa allowing it (5).

Those who do forbid it then differed: Is chess more strictly forbidden than nard (the dice game), or is nard more strictly forbidden than chess?

An authentic narration from Ibn ʿUmar states: “Chess is worse than nard” (6).

(1) Malik said: “It has reached us that Ibn Abbas was entrusted with an orphan’s property, so he burned it.” Ibn Abi Dunya records it in Dham al-Malahy, no. 101, and al-Bayhaqi in al-Sunan al-Kubra 10/212. The chain is weak because there is a break between Malik and Ibn Abbas. (2) Al-Bayhaqi transmits in al-Sunan al-Kubra 10/212, through Ubayd Allah b. Umar from Nafi from Ibn Umar, that when he was asked about chess he replied: “It is worse than nard (backgammon).” The isnad is sound (hasan). Ibn Abi Dunya also records it in Dham al-Malahy, no. 102, via the same route. (3) From MS Z. (4) I have not located this wording; see al-Umm 7/515, which states: “We do not approve of playing chess, although it is lighter than nard.” (5) The words “wa-lam” are missing from MS Z. (6) Its documentation was cited earlier.

وقد صحَّ النهي عنها عن عبد الله بن عباس (١)، وعن عبد الله بن عمر (٢)، ولا يُعْلَم لهما في الصحابة مخالفٌ في ذلك ألْبتَّة. وقد (٣) اتَّفق على تحريمها الأئمة الثلاثة وأتباعهم، والشافعيُّ لم يجزم بإباحتها، فلا يجوز أن يقال: مذهب الشافعي إباحتها؛ فإن هذا كذبٌ عليه، بل قال: "وأما الشَّطرنجُ؛ فلم يتبيَّن لي تحريمُها" (٤). فتوقَّف ﵁ في التحريم، ولم (٥) يفتِ بالإباحة. ثم اختلف المحرِّمون لها: هل هي أشدُّ تحريمًا من النَّرْدِ أو النَّرْدُ أشَدُّ تحريمًا منها؟! فصحَّ عن ابن عمر أنه قال: "الشِّطْرَنْجُ شرٌّ من النَّرْد" (٦).

(١) قال مالك: "بلغنا عن ابن عباس أنه ولي مال يتيم، فأحرقها". أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي رقم (١٠١) والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٢١٢)، وسنده ضعيف، للانقطاع بين مالك وابن عباس. (٢) أخرجه البيهقي في الكبرى (١٠/ ٢١٢) من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر "أنه سئل عن الشطرنج؟ فقال: هو شرٌّ من النرد" وسنده حسن. كما أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي رقم (١٠٢). من طريق عبيد الله ابن عمر قال سئل ابن عمر فذكره. (٣) من (ظ). (٤) لم أقف على هذا النص، وانظر الأم له (٧/ ٥١٥) ولفظه (ولا نحب اللعب بالشطرنج وهي أخفُّ من النرد). (٥) سقط من (ظ) (ولم). (٦) تقدم آنفًا تخريجه.