16
He also transmitted—raising it to the Prophet—the hadith of Ibn ʿUmar: “Whoever buys a garment for ten dirhams and one dirham of it is unlawful, none of his prayers will be accepted so long as he is wearing it.” (1)
Abū Ṭālib asked him about this report and he replied, “It has no chain of transmission.” (2)
In Muhanna’s recension he added, “I do not know Yazīd ibn ʿAbd Allāh (3) nor Hāshim al-Awqaṣ,” yet the narration is cited through both of them.
He likewise related—via al-Qawārīrī, Muʿādh ibn Muʿādh, Ashʿath al-Ḥumrānī, Ibn Sīrīn, and ʿAbd Allāh ibn Shaqīq—from ʿĀʾisha: “The Messenger of Allah ﷺ would not pray in our shuʿur (hair-cloth wraps) nor in our luḥuf (blankets).” (4)
(1) Ahmad includes it in his Musnad 2:98 (no. 5732), and ʿAbd ibn Humayd in his Musnad (al-Muntakhab) no. 849, through the chain: Baqiyah ibn al-Walid → ʿUthman ibn Zafar → Hashim → Ibn ʿUmar. The isnad is extremely weak: Baqiyah is guilty of tadlis al-taswiyah (omitting intermediaries), while both ʿUthman and Hashim are unknown narrators; in addition, the transmissions from Baqiyah disagree among themselves.
(2) For this wording, see Ibn ʿAbd al-Hadi, Tanqih al-Tahqiq 1:734, and al-Zaylaʿi, Nasb al-Rayah 2:325.
(3) This route is reported by al-Bayhaqi in Shuʿab al-Iman 11:106 (no. 5707). Al-Bayhaqi remarks, “Baqiyah is the sole transmitter of this isnad, and it is weak.” Accordingly, the hadith is very weak; Imam Ahmad stated that Yazid and Hashim are unknown.
(4) I did not locate it in the printed Musnad. Via this same route it is cited by ʿAbd Allah ibn Ahmad in al-ʿIlal 3:464 (no. 5982), and from Ashʿath it is narrated by Abu Dawud (367, 645), al-Tirmidhi (600), al-Nasaʾi (5366), and others.
- وروى حديث ابن عمر يرفعه: "من اشترى ثوبًا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام، لم تُقْبَل له صلاة ما دام عليه" (١).
وسأله أبو طَالِب عن هذا الحديث؟ فقال: "ليس له إسناد" (٢).
وقال - في رواية مُهَنا -: "لا أعرف يزيد بن عبد الله (٣)، ولا هاشم الأوْقَص".
ومن طريقهما رواه.
- وروى عن القَوارِيْري عن مُعَاذ بن مُعَاذ عن أشْعث الحُمْرَاني عن ابن سِيْرين عن عبد الله بن شَقِيْق عن عائشة: "كان رسول الله ﷺ لا يصلِّي في شُعُرِنا ولا لُحُفِنا" (٤).
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٢/ ٩٨) (٥٧٣٢)، وعبد بن حميد في مسنده (المنتخب) رقم (٨٤٩).
من طريق بقية بن الوليد عن عثمان بن زفر عن هاشم عن ابن عمر فذكره.
وهذا سند ضعيف جدًّا، بقية يدلس تدليس التسوية، وعثمان وهاشم: مجهولان، وأيضًا: وقع في طرقه اختلاف عن بقيَّة.
(٢) انظر هذه الرواية في تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (١/ ٧٣٤). ونصب الراية (٢/ ٣٢٥).
(٣) هذا الطريق أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (١١/ ١٠٦) رقم (٥٧٠٧)، وقال البيهقي: "تفرد به بقية بإسناده هذا، وهو إسناد ضعيف".
والحديث ضعيف جدًّا، ويزيد وهاشم قال أحمد لا يعرفان.
(٤) لم أقف عليه في المسند المطبوع. ومن هذا الطريق أخرجه عبد الله بن أحمد في العلل (٣/ ٤٦٤) رقم (٥٩٨٢)، ورواه عن أشعث أبو داود (٣٦٧ و ٦٤٥) والترمذي (٦٠٠) والنسائي (٥٣٦٦) وغيرهم. =