Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

But what shall we say about the fourth premise—namely, that every report over which Ahmad remains silent in the Musnad is, in his judgment, authentic? This premise has absolutely no basis whatsoever; indeed, all hadith scholars are unanimously opposed to it. Imam Ahmad never stipulated that the Musnad would contain only sound narrations, nor did he commit himself to that standard. In fact, the Musnad includes a number of traditions about which he was later asked and which he explicitly pronounced weak and rejected, such as:
• The narration of al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, from his father, from Abu Hurayra, traced back to the Prophet: “When the middle of Shaʿbān arrives, stop fasting until Ramadan begins.” (1)
Harb reported: “I heard Ahmad say, ‘This is a repudiated hadith; al-ʿAlāʾ never related anything more objectionable than this. ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī would not transmit it at all.’” (2)

(1) It was recorded by Ahmad in his Musnad (2/442); Abu Dawud (2337); al-Tirmidhi (738); Ibn Majah (6151); Abd al-Razzaq in his Musannaf (4/161); Ibn Hibban in his Sahih (8/356) no. 3589; al-Bayhaqi in al-Sunan al-Kubra (4/209), and others. A group of scholars declared the hadith sound, whereas the leading hadith critics—Ahmad, Yahya ibn Main, Abd al-Rahman ibn Mahdi, Abu Zurah, al-Nasa i, and others—judged it weak. See the section on fasting in Ibn Taymiyyah’s Sharh al-Umdah (2/648-649), no. 717. (2) Shaykh al-Islam cites at length Harb’s version in Sharh al-Umdah, Book of Fasting (2/649). See also Masail Abi Dawud, p. 315, and al-Ilal wa Marifat al-Rijal as narrated by al-Marwazi, pp. 159-160. Note: MS Ẓ reads al-batta (“at all”).
كيف والشَّأْن في المُقَدِّمة الرابعة، وهي: أنَّ كل ما سكت عنه أحمد في "المسند" فهو صحيح عنده؛ فإن هذه المقدمة لا مُسْتَنَد لها ألْبتَّة، بل أهل الحديث كلهم على خِلافِها، والإمام أحمد لم يشترط في "مسنده" الصحيح، ولا التزمه، وفي "مسنده" عِدَّة أحاديث سُئِلَ هو عنها؟ فضعَّفها بعينها، وأنكرها: - كما روى حديث العَلَاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه: "إذا كان النِّصْف من شعبان، فأمْسِكُوا عن الصيام حتى يكون رمضان" (١). وقال حرب: "سمعتُ أحمد يقول: هذا حديث منكر، ولم يحدِّث العلاء بحديثٍ أنْكَرَ من هذا، وكان عبد الرحمن بن مَهْدِي لا يحدِّث به ألْبَتَّة" (٢).
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٢/ ٤٤٢) وأبو داود (٢٣٣٧) والترمذي (٧٣٨) وابن ماجه (٦١٥١) وعبد الرزاق في مصنفه (٤/ ١٦١) وابن حبان في صحيحه (٨/ ٣٥٦) رقم (٣٥٨٩) والبيهقي في الكبرى (٤/ ٢٠٩) وغيرهم والحديث صححه جماعة، وضعفه أئمة النقد كأحمد ويحيى بن معين وعبد الرحمن بن مهدي وأبي زرعة والنسائي وغيرهم. انظر الصيام من شرح العمدة لابن تيمية (٢/ ٦٤٨ - ٦٤٩) رقم (٧١٧). (٢) نقل رواية حرب مطولة شيخ الإسلام في شرح العمدة - (كتاب الصيام) - (٢/ ٦٤٩). وانظر مسائل أبي داود ص ٣١٥، والعلل ومعرفة الرجال رواية المرُّوذي (ص ١٥٩ - ١٦٠). تنبيه: من (ظ) (ألبتّة).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies