Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

of Medina one night; so he mounted an unsaddled horse of Abu Talha’s (1). The people rushed out, only to find that the Messenger of Allah ﷺ had already reached the source of the sound ahead of them, having ascertained what had happened. He was saying, “Do not be frightened!” and the Prophet ﷺ added, “We found it to be like a sea.” Thabit remarked, “From that night on that horse was never out-paced (2)—even though,” he said, “it had previously been slow” (3).

Another wording states: “He met the people while riding an unsaddled horse of Abu Talha’s, with a sword hanging from his neck” (4).

In the earlier scriptures his description ﷺ reads: “His might is upon his shoulder” (5)—an allusion to his bearing the sword. They likewise describe him and his community as girding on swords, as found in the Zabur (6), in one of the Psalms: “Therefore God has blessed you forever; so gird yourself, O …”

(1) In manuscript (Maṭ) the word appears as ‘uryan (naked), while in (Ḥ) it is ‘arabi (Arab). The reading adopted here follows manuscript (Ẓ) and the version in Sahih al-Bukhari, as do the following phrases. (2) I did not find this sentence in the two Sahihs attributed to Thabit; it is only reported as a statement of Muhammad ibn Sirin on the authority of Anas in al-Bukhari, Book of Jihad, no. 2807. (3) The sentence “wa-kana farasan yubatta” (“and it was a horse that lagged”) is found solely in Muslim. (4) See the earlier discussion under al-Bukhari no. 2751. (5) Reported by Abu Nuaym, Dalaʾil al-Nubuwwa, no. 40. The chain is extremely weak, for it includes Abu Bakr ʿAbdallah ibn Abi Sabrah al-ʿAmiri, who was accused of fabricating hadith; see Tahdhib al-Kamal 33:102–107. (6) See “Bisharat al-Zabur” in Mithaq al-Nabiyyin, pp. 261–262; the passage corresponds to Psalm 45.
المدينة ليلة، فركب فرسًا لأبي طلحة عُرْي (١)، فخرج الناس، فإذا هم برسول الله ﷺ قد سبقهم إلى الصوت، قد استبرأ الخبر، وهو يقول: لَنْ تُراعُوا، وقال النبي ﷺ: "وَجَدْناه بحرًا". قال ثابت: "فما سُبِق ذلك الفرس بعد ذلك (٢)، قال: وكان فرسًا يبطأ" (٣). وفي لفظ: "فاستقبل الناس على فرَسٍ عُرْي لأبي طلحة، والسيف في عُنُقه" (٤). وفي صفته ﷺ في الكتب الأولى: "عزُّه على عاتقه" (٥). إشارة إلى تقلُّده السيف. وفيها أيضًا صفته وصفة أمته: تتقلَّد السيوف، كما في "الزبور" (٦) في بعض المزامير: "من أجل هذا بارك الله عليك إلى الأبد، فتقلَّد أيها
(١) في (مط) (عريًا) وفي (ح) (عربي)، والمثبت من (ظ) والبخاري، وكذا فيما بعده. (٢) لم أقف على هذه الجملة في الصحيحين من قول ثابت، وإنما هي من قول (محمد بن سيرين عن أنس) عند البخاري في الجهاد، رقم (٢٨٠٧). (٣) هذه الجملة (وكان فرسًا يبطَّأ) عند مسلم فقط. (٤) انظر ما تقدم عند البخاري رقم (٢٧٥١). (٥) أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة رقم (٤٠). وسنده ضعيف جدًّا، فيه أبو بكر عبد الله بن أبي سبرة العامري رموه بوضع الحديث. انظر تهذيب الكمال (٣٣/ ١٠٢ - ١٠٧). (٦) انظر: "بشارات الزبور" من كتاب "ميثاق النبيين" (ص/ ٢٦١ - ٢٦٢) وهو في المزمور الخامس والأربعين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies