Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

It is said: The jurists differed on that point. The adherents of Ahmad and of Malik prohibited it (1), while within the Shafiʿi school there are two views concerning the javelins (2).
• Those who allow wagering on them argue that they are included in the term nashl (3).
• The objectors reply that what is meant by nashl, in common understanding and in the customary wagers from the time of the Companions until now, is arrows alone (4).
There is no doubt that whoever permits wagering on footraces and wrestling matches will deem it even more appropriate and more deserving to permit it in contests with spears.

Section

As for his riding a horse bareback and girding on a sword:
Both Ṣaḥīḥ collections (5) transmit—through Thābit from Anas—who said: “The Messenger of Allah ﷺ was the most handsome of people, the most generous of people, and the bravest of people. Indeed, the people were startled…"

(1) For the Hanbali view, consult: al-Mughni 13:406–407 and al-Furu 4:461. For the Maliki view, see: al-Mauna 3:1737 and al-Kharshi 3:154. (2) See al-Hawi al-Kabir 15:184. The term al-mazariq refers to short spears; cf. Nihayat al-Muhtaj 8:165. Taj al-Arus 13:192 notes that al-zarraqa is a spear even shorter than the mizraq. (3) The scribe of Z corrected the word in the margin to read al-nisal (spearheads). (4) See Takmilat al-Majmu 15:139. (5) Related by al-Bukhari, Sahih, nos. 5686 and 2751, and by Muslim, Sahih, no. 2307; the wording here is a composite of several transmissions.
قيل: اختلف الفقهاء في ذلك، فمنعه أصحاب أحمد، ومالك (١)، وللشافعية في المزاريق وجهان (٢). * قال من جوَّز الرهان عليها: هي داخلةٌ في اسم النَّصل (٣). * وقال المانِعون: المُراد بالنَّصْل ما يتبادر إليه الأفهام، وما قد جرت عادة الناس بالتَّراهن عليه من عهد الصحابة وإلى الآن، وهو السهام خاصة (٤). ولا ريب أن من جَوَّز الرهان على العَدْوِ بالأقدام والصراع؛ فتجويزه له في المغالبة بالرماح أولى وأحرى. فصلٌ وأما ركوبه الفرس عُريانًا، وتقلده بالسيف: ففي "الصحيحين" (٥) من حديث ثابت عن أنس قال: "كان رسول الله ﷺ أحسن الناس، وأجود الناس، وأشجع الناس، ولقد فَزِع أهل
(١) انظر لمذهب أحمد: المغني (١٣/ ٤٠٦ و ٤٠٧)، والفروع (٤/ ٤٦١). ولمذهب مالك انظر: المعونة (٣/ ١٧٣٧)، والخرشي (٣/ ١٥٤). (٢) انظر: الحاوي الكبير (١٥/ ١٨٤). والمزاريق: هي رماح قصار. انظر نهاية المحتاج (٨/ ١٦٥)، وفي تاج العروس (١٣/ ١٩٢): (الزَّرَّاقة: الرمح أقصر من المِزْراق). (٣) صحح ناسخ (ظ) في الحاشية أنها (النصال). (٤) انظر تكملة المجموع (١٥/ ١٣٩). (٥) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٥٦٨٦ و ٢٧٥١) ومسلم رقم (٢٣٠٧) واللفظ مدمج من مجموع الروايات.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies