Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

the Messenger of Allah — may Allah bless him and grant him peace — once carried an Arabian bow. When he noticed a man holding a Persian bow, he asked, “What is this? Throw it away and take up one of these and their like, along with the qana-type spears, for through them Allah will strengthen the religion and grant you firm footing in the land.”

Spears in warfare are to the combatant what horns are to wild beasts (1): with them he repels whoever attacks and fights off the enemy. Imam Ahmad expressly stated that training with the spear is better than performing supererogatory prayers in places where jihad is required (2).

Horsemanship reveals itself in three things:
– riding horses and racing them;
– shooting arrows;
– and practicing with the spear. The latter comprises many techniques whose essence is thrusting, feinting, shifting, releasing, casting (3), engaging, and disengaging.

The whole discipline rests on two foundations (4): thrusting and feinting.

and al-Jarh wa al-Taʿdil 6/47. The hadith was declared weak by Ibn ʿAdi, al-Busayri, and others; see al-Silsila al-Daʿifa 9/480. (1) Copies H and Maṭ add: “for the wild animals.” (2) See Ibn Taymiyya, Majmuʿ al-Fatawa 28/12. (3) Copies H and Maṭ read: “its basis is tabtil, nafl, tashrih, nathl, taʿn, and dukhul…;” copy H, however, has nasl instead of nathl. (4) The phrase “upon two principles” is absent from copy Z.
رسول الله ﷺ قوسٌ عربيَّة، فرأى رجلًا بيده قوس فارسيَّة، فقال: ما هذه؟ ألقِها وعليك بهذه وأشباهها ورماح القَنا؛ فإنهما يزيد الله بهما في الدين، ويمكِّن لكم في البلاد". والرماح للمقاتلة بمنزلة الصياصي للوحوش (١) تدفع بها من يقصدها، وتحارب بها، وقد نصَّ الإمام أحمد على أن العمل بالرمح أفضل من الصلاة النافلة في الأمكنة التي يحتاج فيها إلى الجهاد (٢). والفروسية تظهر في ثلاثة أشياء: - ركوب الخيل، والمسابقة عليها. - ورمي النشاب. - واللعب بالرمح، وهو بنود كثيرة، ومبناه على: الطعن والتبطيل والنقل والتسريح والنثل (٣)، والدخول، والخروج. ومداره على أصلين (٤): الطعن والتبطيل.
= والتعديل (٦/ ٤٧). والحديث ضعفه ابن عدي والبوصيري وغيرهما: انظر السلسلة الضَّعيفة (٩/ ٤٨٠). (١) في (ح مط) (للوحش). (٢) انظر مجموع الفتاوي لابن تيمية (٢٨/ ١٢). (٣) في (ح، مط) (ومبناه: التبطيل والنفل، والتشريح والنثل والطعن والدخول .. )، لكن في (ح) (النسل) بدلًا من (النثل). (٤) (على أصلين) ليس في (ظ).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies