Al-Furūsiyya - Ibn al-Qayyim - (الكتاب/76)

“Scatter them for Abū Ṭalḥah.”

The Messenger of Allah ﷺ would then rise to look at the enemy, and Abū Ṭalḥah would say to him, “Do not expose yourself; one of their arrows might strike you (1). My neck is before yours.”

In another wording he said, “Do not expose yourself, O Messenger of Allah! May my life be ransomed for yours, and may my face be the shield for your face” (2).

Anas reported: “The Messenger of Allah ﷺ and Abū Ṭalḥah used one shield. Whenever Abū Ṭalḥah shot, the Messenger of Allah would raise himself to watch where his arrow fell” (3).

Nineteenth: Archery is effective in every direction—upward, downward, to the right, to the left, behind, and in front—over long range. Other weapons cannot achieve such reach, or even a portion of it, and have effect only at close quarters.

Twentieth: Archery serves both livelihood and warfare; with it one can hunt birds

(1) In Sahih Muslim the wording is “la yusibuka” (may it not strike you), whereas the version adopted here follows the reading established in al-Bukhari. (2) This wording is part of the hadith transmitted by ʿAli b. Zayd b. Judʿan from Anas, cited above (p. 74). It is recorded by Ahmad (3:206), al-Humaydi (2, no. 1202), al-Bukhari in al-Adab (no. 802), Saʿid b. Mansur in the Sunan (2, no. 2898), and others. As previously noted, its isnad is weak. The text runs: “Abu Talhah would draw arrows from his quiver in front of the Messenger of Allah, kneel on one knee and say: ‘My face is a shield for your face, and my life a ransom for yours.’” (3) Related by al-Bukhari in his Sahih, no. 2746. Note: manuscript H omits the passage from “Abu Talhah” to “the Messenger of Allah.” (4) The phrase “fa-yaʿmal fi wajh” (so it strikes his face) is absent from manuscript Z.

"انثُرْها لأبي طلحة"، ويُشْرِفُ رسول الله ﷺ فينظر إلى القوم، فيقول له أبو طلحة: لا تُشْرِف، يُصيبك (١) سهمٌ من سهام القوم، نحري دونَ نحرك". وفي لفظ آخر: "لا تشرف يا رسول الله! نفسي لنفسك الفداء، ووجهي لوجهك الوقاء" (٢). وقال أنس: "كان رسول الله ﷺ وأبو طلحة يتَّرَّسان بترس واحد، وكان أبو طلحة إذا رمى يشرف له رسول الله ينظر إلى مواقع سهمه" (٣). التاسع عشر: أن الرمي يعمل في الجهات كلها، فيعمل في وجه (٤) العُلُو، والسُّفْل، واليمين، والشمال، وخَلْف، وأمام على البُعْد، وغيره لا يبلغ عمَلَه ذلك ولا بعضه، ولا يؤثِّر إلا مع القرب. *. العشرون: أن الرمي يَصْلُح للكسب والحرب، فيصاد به الطير

(١) في مسلم (لا يصيبك) والمثبت للبخاري. (٢) هذا اللفظ جزء من حديث علي بن زيد بن جدعان عن أنس - المتقدم (ص/ ٧٤). أخرجه أحمد (٣/ ٢٠٦) والحميدي (٢/ رقم ١٢٠٢) والبخاري في الأدب (رقم ٨٠٢) وسعيد بن منصور في السنن (٢/ رقم (٢٨٩٨) وغيرهم وهو ضعيف الإسناد كما تقدم. ولفظه: (كان أبو طلحة ينثل كنانته بين يدي رسول الله ﷺ ويجثو على ركبته ويقول: وجهي لوجهك الوقاء، ونفسي لنفسك الفداء). (٣) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٢٧٤٦). تنبيه: سقط من (ح) من قوله (أبو طلحة) إلى (ﷺ). (٤) (فيعمل في وجه) ليس في (ظ).