Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

Seventh: Shooting an arrow in the path of Allah is equivalent to freeing a slave, as related in the Sunan of Abū Dāwūd, al-Nasāʾī, and al-Tirmidhī (1) on the authority of ʿAmr ibn ʿAbasah, who said: “I heard the Messenger of Allah ﷺ say, ‘Whoever looses an arrow for the sake of Allah, it counts for him as the emancipation of a slave.’”

Al-Tirmidhī remarked, “A ḥasan ṣaḥīḥ hadith.” And in al-Nasāʾī’s wording (2):

(1) Reported by Abu Dawud no. 3965; al-Tirmidhi no. 1628; al-Nasai no. 3143; Ahmad, Musnad 4/113, 384 = nos. 17022, 19428; Ibn Hibban 10/ no. 4615; al-Tabarani, Fadl al-Rami no. 18; and others. It comes through the chain: Hisham – from Qatadah – from Salim b. Abi al-Jaʿd – from Maʿdan b. Abi Talhah – from ʿAmr b. ʿAbasah, who relates it at length and adds, “Whoever reaches his target with an arrow in the path of Allah has one rank in Paradise ….” The isnad is sound, and additional routes from ʿAmr b. ʿAbasah will be cited below. Al-Tirmidhi, Ibn Hibban, al-Hakim, and others declared the hadith sahih. (2) Cited by al-Nasai, Sunan no. 3142; Ibn Abi ʿAsim, Kitab al-Jihad 2/ no. 163; and al-Tabarani, Musnad al-Shamiyyin 2/ nos. 957–958, with the chain: Safwan b. ʿAmr – from Sulaym b. ʿAmir – from Shurahbil b. al-Simt – from ʿAmr b. ʿAbasah. Hariz b. ʿUthman disagrees and transmits it as a mursal report: he narrates from Sulaym b. ʿAmir that ʿAmr b. ʿAbasah was with Shurahbil b. al-Simt, who said, “O ʿAmr …” and so forth. This version is found in ʿAbd b. Humayd, Musnad 1/299; Ahmad, Musnad 4/113; and al-Tabarani, Musnad al-Shamiyyin 2/ no. 1068. This chain is the stronger, which means that, via this route, the hadith is mursal. Abu Hatim remarked: “Sulaym b. ʿAmir did not meet ʿAmr b. ʿAbasah or al-Miqdad b. al-Aswad” (al-Marasil no. 310). Note: MSS H and T read ʿitq (“manumission”) instead of ka-ʿitq (“as the manumission of”).
السابع: أنَّ رمي السَّهم يعدِل عتق رقبة، كما في "سنن أبي داود" و"النسائي" و"الترمذي" (١) عن عمرو بن عَبَسَة قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "مَن رمى بسهمٍ في سبيل الله؛ فهو عدلٌ محرَّر". قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وفي لفظ النسائي (٢):
(١) أخرجه أبو داود رقم (٣٩٦٥) والترمذي رقم (١٦٢٨) والنسائي رقم (٣١٤٣) وأحمد (٤/ ١١١٣ و ٣٨٤) رقم (١٧٠٢٢ و ١٩٤٢٨) وابن حبان (١٠/ رقم ٤٦١٥) والطبراني في فضل الرمي (١٨) وغيرهم. من طريق هشام عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن عمرو بن عبسة فذكره مطولًا وزاد (من بلغ بسهم في سبيل الله ﷿ فله درجة في الجنة … ) وسنده صحيح وله طرق عن عمرو بن عبسة سيأتي بعضها. والحديث صححه الترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم. (٢) في سننه برقم (٣١٤٢) وابن أبي عاصم في الجهاد (٢/ رقم ١٦٣) والطبراني في مسند الشاميين (٢/ رقم ٩٥٧ و ٩٥٨). من طريق صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن شرحبيل بن السِّمْط عن عمرو بن عبسة فذكره. وخالفه حريز بن عثمان فأرسله. فرواه حريز عن سليم بن عامر أن عمرو بن عبسة كان عند شرحبيل بن السمط فقال يا عمرو … فذكره. أخرجه عبد بن حميد في مسنده (١/ ٢٩٩) وأحمد في مسنده (٤/ ١١٣) والطبراني في مسند الشاميين (٢/ رقم ١٠٦٨). وهذا الطريق أصح، وعليه فالحديث من هذا الطريق مرسل، قال أبو حاتم: "سليم بن عامر لم يدرك عمرو بن عبسة ولا المقداد بن الأسود" المراسيل رقم (٣١٠). تنبيه: في (ح، مط) (عتق) بدلًا من (كعتق).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies