16
In Ṣaḥīḥ Muslim (1) it is related from ʿUqbah ibn ʿĀmir that the Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever learns archery and then abandons it is not one of us—or, he has disobeyed.”
Al-Ṭabarānī likewise transmits, through Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ from his father, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever learns archery and then forgets it has had a blessing taken away from him.” (2)
ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak reported: ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd ibn Jābir narrated to us; Abū Sallām informed me; Khālid ibn Zayd narrated from ʿUqbah ibn ʿĀmir, who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: “Whoever abandons archery after it has been taught to him has indeed shown ingratitude for—or relinquished—a blessing.” (3)
(1) Its chain was already documented on p. 39, where the wording reads ʿalima (“knew”) instead of taʿallama (“learned”).
(2) Cited in Fadl al-Rami no. 32, al-Muʿjam al-Saghir 1/ no. 543, al-Khatib’s al-Mawdih 2/381, and elsewhere. Abu Hatim al-Razi judged the report munkar in al-ʿIlal 1/313, noting that Qays b. al-Rabiʿ is the sole transmitter from Suhayl, a solitary narration he is not deemed competent to carry. Hadith critics are divided over his reliability. Note: MS T reads “from Suhayl” in place of “the hadith of Suhayl.”
(3) Transmitted by al-Tabarani in Fadl al-Rami no. 33; see the discussion above, pp. 40–41. Note: (a) MSS H and Z read “Khalid b. Yazid,” but the reading adopted here, attested by most versions, is “Khalid b. Zayd.” (b) MSS H and T have “who forgets” instead of “who abandons,” and MS T also omits the phrase “or abandons it.”
ففي "صحيح مسلم" (١) من حديث عقبة بن عامر قال: قال رسول لله ﷺ: "مَن تعلَّم الرمي ثم تركه؛ فليس منا - أو: قد عصى -".
وعند الطبراني من حديث سُهَيْل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "من تعلَّم الرمي ثم نسيه؛ فهي نعمةٌ سُلِبَها" (٢).
وقال عبد الله بن المبارك: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: أخبرني أبو سَلَّام قال: حدثني خالد بن زيد عن عُقْبة بن عامر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "ومن ترك الرمي بعدما عُلِّمَه؛ فإنه نعمةٌ كفرها - أو تركها -" (٣).
(١) تقدم تخريجه (ص/ ٣٩)، وفيه (علم) بدل (تعلَّم).
(٢) في فضل الرمي رقم (٣٢) والمعجم الصغير (١/ رقم ٥٤٣) والخطيب في الموضح (٢/ ٣٨١) وغيرهم.
وهو حديث منكر كما قال أبو حاتم الرازي في العلل (١/ ٣١٣) فقد تفرد به قيس بن الربيع عن سُهيل. وهو لا يحتمل هذا التفرد، وأهل الجرح والتعديل مختلفون فيه.
تنبيه: وقع في (مط) (عن سهيل) بدلًا (من حديث سهيل).
(٣) أخرجه الطبراني في فضل الرمي برقم (٣٣)، وقد تقدم الكلام عليه (ص/ ٤٠ - ٤١).
تنبيه: أ - وقع في (ح، ظ) (خالد بن يزيد) والروايات مختلفة في ذلك، والأكثر والأشهر ما أثبتُّه (خالد بن زيد).
ب - ووقع في (ح، مط) (من نسي) بدلًا من (من ترك)، وسقط من (مط) (أو تركها).