16
of oaths; for swearing in that setting counts as an idle oath, like someone’s casual “No, by Allah,” or “Yes, by Allah.” It is not one of the deliberate oaths that require expiation. (1)
Section
Al-Tabarani (2) relates—through Saʿid b. al-Musayyib, from Abu Dharr—that the Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever walks between the two targets will have a good deed recorded for every step.”
Ibrahim al-Taymi narrated from his father: “I saw Hudhayfa running between the two targets in al-Madaʾin wearing only a shirt.” (3)
Al-Awzaʿi reported from Bilal b. Saʿd: “I met people who would sprint between the targets, laughing with one another; but when night came they would …”
(1) In manuscript M the word reads al-munaqidah instead of al-muʿaqqadah; manuscript Z also adds the sentence: “This is very fine fiqh,” which is probably a scribal insertion, for it is absent from H and M.
(2) Cited by al-Tabarani in Fadl al-Rami, no. 46. Its isnad is weak: it is uniquely transmitted by Ali b. Zayd b. Judʿan from Saʿid b. al-Musayyib, and Ali is unreliable; moreover, Saʿid’s report from Abu Dharr is mursal. See Jamʿ al-Tahsil, no. 244. A version from Abu al-Dardaʾ is also reported; al-Haythami states in Majmaʿ 5/269: “Al-Tabarani transmitted it, and in the chain is Uthman b. Matar, who is weak.”
(3) Reported by al-Tabarani in Fadl al-Rami, no. 47; by Saʿid b. Mansur in his Sunan 2/no. 2457; and by Ibn Abi Shayba in al-Musannaf 5/305, no. 26318, and 6/532–533, no. 33550. The chain is sound.
الأيمان؛ فإن الحلف في ذلك من باب لغو اليمين، وهو قول الرجل: لا والله، وبلى والله. وليس من الأيمان المُعَقَّدة المُوجِبة للكفَّارة (١).
فصلٌ
وقد روى الطبراني (٢) من حديث سعيد بن المسيب عن أبي ذرٍّ قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن مشى بين الغرضين؛ كان له بكل خطوة حسنة".
وقال إبراهيم التَّيمي عن أبيه: "رأيتُ حُذيفة يعْدُو بين الهدفين بالمدائن في قميص" (٣).
وقال الأوزاعي عن بلال بن سعد: "أدركتُ قومًا يشتدُّون بين الأغراض، يضحك بعضهم إلى بعض، فإذا كان الليل؛ كانوا
(١) في (مط) (المنعقدة) بدلًا من (المعقَّدة)، ووقع في (ظ) زيادة وهي: (وهذا فقه حسن جدًّا)، ولعلها من الناسخ، فإنها ليست في (ح، مط).
(٢) في فضل الرمي رقم (٤٦).
وسنده ضعيف، تفرد به على بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب، وعلي فيه ضعف، وسعيد عن أبي ذر مرسل، انظر جامع التحصيل رقم (٢٤٤).
وقد رُوى عن أبي الدرداء قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٩): "رواه الطبراني وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف".
(٣) أخرجه الطبراني في فضل الرمي رقم (٤٧) وسعيد بن منصور في سننه رقم (٢/ رقم ٢٤٥٧) وابن أبي شيبة في مصنفه (٥/ ٣٠٥) رقم (٢٦٣١٨) و (٦/ ٥٣٢ - ٥٣٣) رقم (٣٣٥٥٠).
وسنده صحيح.