Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

the oaths of archers:

Yusuf b. Ya‘qub b. ‘Abd al-‘Aziz al-Thaqafi al-Basri, while in Egypt, narrated to us; he said: My father related to me, Sufyan b. ‘Uyaynah narrated to us, from Bahz b. Hakim, from his father, from his grandfather, who said: The Prophet ﷺ passed by some archers who were shooting, accompanied by Abu Bakr and ‘Umar. One of the archers declared, “By Allah, I hit the mark,” although he had missed. Abu Bakr exclaimed, “He has broken his oath, O Messenger of Allah!” The Prophet replied, “No. An archer’s oath is idle speech; it entails neither perjury nor expiation.” (1)

Zakariyya b. Yahya al-Saji narrated to us: Ahmad b. ‘Uthman b. Hakim al-Awdi told us; Bakr b. (2) Yunus b. Bukayr told us; al-Layth b. Sa‘d, from Nafi‘, from Ibn ‘Umar, reported: The Messenger of Allah ﷺ passed by a group competing with arrows and swearing, “By Allah, I have hit!” He said, “Shoot, and no sin is upon you.” (3)

I say: The reliability of Ya‘qub b. ‘Abd al-‘Aziz in the first chain, and of Bakr b. Yunus (4) in the second, needs examination; and if the two reports are authentic, they (5) would not conflict with any established principle.

(1) In manuscript H the passage from the words “He has broken his oath, O Messenger of Allah” up to “and there is no expiation” is omitted. (2) Manuscripts H and Z read “Abu Bakr ibn Yunus ibn Bukayr,” while manuscript M has “Abu Bakr Yunus ibn Bukayr.” Both forms are erroneous; the correct name is the one I have fixed in accordance with the two works used for the isnad documentation. (3) Cited by al-Tabarani in Fadl al-Rami, no. 30; Abu Awana, Mustakhraj 4/no. 6923; and Ibn Adi, al-Kamil fi al-Duafa 2/31. I state that the hadith is invalid; its flaw lies with Bakr ibn Yunus ibn Bukayr. Al-Bukhari judged him “munkar al-hadith” (his reports are repudiated), Abu Zurah al-Razi called him “wahi al-hadith” (very weak), and Ibn Adi said, “This hadith with this chain is munkar,” adding, “Most of what Bakr ibn Yunus narrates lacks corroboration.” See Tahdhib al-Kamal 4:232–33. (4) Manuscript Z gives “Bukayr ibn Yunus,” and manuscript M “Yunus ibn Bukayr”; both are incorrect. (5) Manuscripts H and M read “wa in sahh” (“and if it is authentic”), whereas manuscript Z has “fa lam yukhalifa” (“they did not disagree”).
أيمان الرُّماة: حدثنا يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثقفي البصري بمصر قال: حدثني أبي حدثنا سفيان بن عُيينة عن بَهز بن حكيم عن أبيه عن جده؛ قال: مرَّ النبي ﷺ وأبو بكر وعمر برماةٍ يرمون، فقال الرامي: أصبتُ واللهِ، فأخطأ، فقال أبو بكر: حَنِث يا رسول الله! فقال: "لا؛ أيمانُ الرماة لغوٌ، لا حْنث ولا كفارة (١) ". حدَّثنا زكريا بن يحيى السَّاجي: حدثنا أحمد بن عثمان بن حَكِيم الأوْدِي ثنا بكر بن (٢) يونس بن بُكَيْر ثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر؛ قال: مرَّ رسول الله ﷺ على قوم ينتضلون ويتحالفون: أصبتُ واللهِ، فقال: "ارموا، ولا إثم عليكم" (٣). قلتُ: يُنْظر في حال يعقوب بن عبد العزيز في السند الأول، وبكر بن يونس (٤) في الثاني، وإذا صحَّ الحديثان، لم (٥) يخالِفا قاعدة
(١) سقط من (ح) من قوله (حنث يا رسول الله) إلى (ولا كفارة). (٢) وقع في (ح، ظ) (أبو بكر بن يونس بن بكير)، وفي (مط) (أبو بكر يونس بن بكير)، وكلاهما خطأ، والصواب ما أثبته كما في مصدري التخريج. (٣) أخرجه الطبراني في (فضل الرمي) رقم (٣٠) وأبو عوانة في مستخرجه (٤/ رقم ٦٩٢٣) وابن عدي في الكامل في الضعفاء (٢/ ٣١). قلت: هذا الحديث باطل لا يصح، آفته بكر بن يونس بن بكير. قال البخاري: "منكر الحديث". وقال أبو زرعة الرازي: "واهي الحديث .. ". وقال ابن عدي: "وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر". وقال أيضًا: "وبكر بن يونس عامة ما يرويه مما لا يتابع بعضه عليه .. ". انظر تهذيب الكمال (٤/ ٢٣٢ - ٢٣٣). (٤) وقع في (ظ) (بكير بن يونس)، وفي (مط) (يونس بن بكير)، وكلاهما خطأ. (٥) في (ح، مط) (وإن صح)، ووقع في (ظ) (فلم يخالفا).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies