Al-FurūsiyyaIbn al-Qayyim

and not be like one who has squandered the pillars and means of his horsemanship and strength, only to find them⦗1⦘ absent when the moment of need arrives.

As for his words, “Cut off the stirrups,” he ordered this so that they would not become accustomed to riding always with stirrups; he wished to train them to ride without them and to vault onto their horses in a single leap.

And his statement, “Shoot at the targets,” instructed them that their purpose in shooting must be accuracy, not distance. Accuracy is the very aim of archery, and for this reason competition is judged by precision rather than by range, as we shall mention, God willing⦗2⦘.

Section

If archery contests possessed no benefit other than removing worry and banishing grief⦗3⦘ from the heart, that alone would suffice to show their excellence—and those devoted to them have experienced this themselves.

Al-Ṭabarānī⦗4⦘ has transmitted—through the narration of Hishām b. ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾisha—

(1) Mss. H and MuT read: “la kaman dayyaʿa asbaba furusiyyatihi wa-quwwatahu ʿinda l-hajah” (“not like one who neglects the means of his horsemanship and his strength when needed”). (2) pp. 257–258 and 302. (3) Mss. H and MuT read: “yadfaʿ al-hamma wa-l-ghamma” (“it dispels worry and distress”). (4) Reported by al-Tabarani in Fadl al-Rami, no. 25, and in al-Muʿjam al-Saghir, no. 1158. This hadith is extremely weak; it is transmitted only by Muhammad ibn al-Mundhir from Hisham. Ibn Hibban said: “He was among those who pass on fabricated reports from reliable transmitters; it is not permissible to record his hadith except for comparison.” al-Majruhin, 2/259. Al-Hakim said: “He transmits =
كمن ضيَّع أركان وأسباب فروسيَّته وقوَّته؛ فلم يجدها (١) عند الحاجة. وقوله: "واقطعوا الركب" إنما أمرهم بذلك لئلَّا يعتادوا الرُّكوب دائمًا بالرِّكاب، فأحبَّ أن يعوِّدهم الركوب بلا رُكُبٍ، وأن يَنْزُوا على الخيل نَزْوًا. وقوله: "ارتموا الأغراض": أمَرَهم بأن يكون قصدهم في الرمي الإصابة، لا البُعْد، وهذا هو المقصود من الرمي، ولهذا إنما تكون المناضلة على الإصابة لا على البُعْد، كما سنذكره إن شاء الله تعالى (٢) *. فصلٌ فلو لم يكن في النِّضال إلا أنه يُزِيل الهمّ ويدفع الغمّ (٣) عن القلب؛ لكان ذلك كافيًا في فضله، وقد جَرَّبَ ذلك أهلُه. وقد روى الطبراني (٤) من حديث هشام بن عُرْوة عن أبيه عن عائشة
(١) في (ح، مط) (لا كمن ضيَّع أسباب فروسيته وقوته عند الحاجة). (٢) (ص/ ٢٥٧ - ٢٥٨ و ٣٠٢). (٣) في (ح، مط) (يدفع الهمّ والغمّ). (٤) أخرجه الطبراني في فضل الرمي رقم (٢٥)، وفي المعجم الصغير رقم (١١٥٨). وهو حديث واهٍ جدًّا، تفرد به محمد بن المنذر عن هشام به. قال ابن حبان: "كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات، لا يحِلُّ كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار". المجروحين (٢/ ٢٥٩) وقال الحاكم: "يروي =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies