Futyā fī Ṣīghat al-Ḥamd - Ibn al-Qayyim - (المقدمة/7)

Futyā fī Ṣīghat al-ḤamdIbn al-Qayyim

to extolling and praising the One possessed of sublimity and glory; for He—glory be to Him—is worthy of praise, gratitude, and acclaim. He—majestic is His glory—is praised for the perfection of His attributes and the fullness of His beneficence.

Praise is among the acts of worship most beloved to Allah—Exalted be He—as established in the hadith of Anas (may Allah be pleased with him), in which the Prophet ﷺ said:

“Nothing is more beloved to Allah than praise.” (1)

In the hadith of Jābir ibn ʿAbd Allāh al-Ansārī (may Allah be pleased with him), the Prophet ﷺ said:

“The best remembrance is ‘None has the right to be worshipped except Allah,’ and the best supplication is ‘Praise be to Allah.’” (2)

It is therefore no wonder that people are eager to ask scholars about the formulas and wording of praise—indeed, about the finest, noblest, and most complete of them—for this brings the greatest benefit to the believer.

Thus, the hadith master al-Sakhāwī (902) was asked about the wording of narrations containing comprehensive expressions of glorification, and he mentioned those narrations he could recall concerning formulas of

(1) Recorded by Abū Yaʿlā in his Musnad, no. 4256; and al-Bayhaqī in Shuʿab al-Īmān, no. 4058, and al-Sunan al-Kubrā, 10/104. Al-Albānī graded it hasan (sound) in al-Silsila al-Sahīha, no. 1795. (2) Recorded by al-Tirmidhī, no. 3383; Ibn Mājah, no. 3868; al-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa-l-Layla, no. 831; Ibn Abī al-Dunyā in al-Shukr, no. 102; Ibn Hibbān, no. 846; al-Hākim, 1/498 and 503, who graded it authentic, with al-Dhahabī concurring; and al-Bayhaqī in Shuʿab al-Īmān, no. 4061; among others. Al-Albānī graded it hasan (sound) in Sahīh al-Jāmiʿ, no. 1104, and al-Silsila al-Sahīha, no. 1497.

بالثناء والحمد لذي العُلَى والمجد؛ فإنه -سبحانه- أهلٌ لأن يُحمد، وأهلٌ لأن يُشْكَر ويُثنى عليه، وهو (جل جلاله) المحمود على كمال محاسِنه، وتمام إحسانه. و"الحمد" من أحب العبادات إلى الله – Exalté soit-Il –، كما ثبت ذلك في حديث أنس (رضي الله عنه): أن النبي ﷺ قال: "وما من شيءٍ أحبَّ إلى الله من الحمد" (١). وفي حديث جابر بن عبد الله الأنصاري (رضي الله عنه)، أن النبي ﷺ قال: "أفضل الذكر (لا إله إلا الله)، وأفضل الدعاء (الحمد لله) " (٢). فلا غَرْوَ إذن أن يحرص الناس على سؤال أهل العلم عن صيغ الحمد وألفاظها، بل عن أفضلها وأجلِّها وأكملها؛ لأن ذلك أسعد لحظِّ المؤمن. فها هو الحافظ السخاوي (٩٠٢) يُسأل عن ألفاظ الروايات الواردة في جوامع التسبيح، فيذكر ما استحضره من الروايات الواردة في صيغ

(١) أخرجه: أبو يعلى في مسنده رقم ٤٢٥٦، والبيهقي في (شعب الإيمان) رقم ٤٠٥٨، وفي (السنن الكبرى) ١٠/ ١٠٤. وحسنه الألباني في (السلسلة الصحيحة) رقم ١٧٩٥. (٢) أخرجه: الترمذي رقم ٣٣٨٣، وابن ماجه رقم ٣٨٦٨، والنسائي في (عمل اليوم والليلة) رقم ٨٣١، وابن أبي الدنيا قي (الشكر) رقم ١٠٢، وابن حبان رقم ٨٤٦، والحاكم ١/ ٤٩٨ و ٥٠٣ وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي في (شعب الإيمان) رقم ٤٠٦١ وغيرهم. وحسنه الألباني في (صحيح الجامع) رقم ١١٠٤، و (السلسلة الصحيحة) رقم ١٤٩٧.