Futyā fī Ṣīghat al-ḤamdIbn al-Qayyim

We shall explain the hadith, then return to the matter at hand. We say (1), seeking Allah’s guidance:

The phrase “ghayr makfiyy” (“never adequately recompensed”) has been transmitted in two forms: with and without a hamza.

The reading with a hamza has been judged erroneous, since the word is a passive participle. It is derived either (2) from kifāyah (sufficiency), in which case its proper form is ghayr makfiyy, like marmiyy and maqdiyy; or from mukāfāh (recompense), whose passive participle is mukāfā (3), like murāmā from rāmāhu and musā‘ā from sā‘āhu.

Alternatively, it is derived from kafa’tu al-inā’—with a hamza—meaning “I overturned the vessel.” Its passive participle would then be makfū’, like maqrū’ from qara’tu (“I read”) (4).

Or it is derived from kafāhu, yakfīhi (“to suffice him”), whose passive participle is makfiyy, like marmiyy from ramaytu (“I threw”).

The correct reading is without a hamza.

There is then (5) disagreement over whether this describes the food and refers back to it (6), or (7) whether it is a circumstantial qualifier of the name of Allah, thus describing Him (8) in meaning. There are two views:

(1) A reads: fa-qawluhu (“his statement”). (2) Omitted in B. (3) B reads: makfā. (4) The passage from kafa’tu al-inā’ (“I overturned the vessel”) to qara’tu (“I read”) is omitted in B, which instead reads: “al-maqrū min qar”! (5) B has wāw (“and”). (6) ‘Alayhi (“to it”) is omitted in A, and ‘ā’id (“referring back”) is repeated. (7) A has wāw (“and”). (8) Omitted in B.
ونحن نشرح الحديث ثم نعود إلى المقصود، فنقول (١) وبالله التوفيق: روي قوله "غير مكفي" بوجهين: بالهمز وعدمه. وخُطِّئت رواية الهمز، فإنه اسم مفعول؛ إما (٢) من الكفاية، فوجهه: غير مَكْفِيّ كـ: مَرْميّ ومَقْضِيّ، أو من المكافاة، فالمفعول منه (مكافا) (٣) كـ (مُرَاما) من راماه، و (مُسَاعا) من ساعاه. أو من كفأتُ الإناء -بالهمز-: إذا أقلبته، فالمفعول منه (مكفوء) كـ (مقروء) من قرأتُ (٤). أو من كفاهُ يكفيه، فمفعوله (مكْفِيّ)، كـ (مَرْمي) من رميتُ. والصواب أنه بغير الهمز. ثم (٥) اختُلِف: هل ذلك وصفٌ للطعام وعائدٌ عليه (٦)، أو (٧) هو حال من اسم الله فيكون وصفًا له (٨) فى المعنى؟ على قولين:
(١) في أ: فقوله. (٢) ساقط من ب. (٣) في ب: مكفا. (٤) من قوله: (كفأت الإناء) إلي قوله (قرأتُ) ساقط من ب، وبدلًا من: المقرو من قر! (٥) في ب بالواو. (٦) عليه، ساقط من أ، و (عائد) مكررة. (٧) في أ بالواو. (٨) ساقط من ب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies