Futyā fī Ṣīghat al-Ḥamd - Ibn al-Qayyim - (1/13)

‘Utayba (1), who said:

“When Allah revealed to David, ‘Work, O family of David, in gratitude. And few of My servants are grateful’ [Saba’: 13], he said: ‘My Lord, how can I give You due thanks (2), when You are the One who bestows blessings upon me, then grants me gratitude for those blessings, then grants me blessing after blessing? The blessings come from You, my Lord, and so does the gratitude. How, then, can I give You due thanks?’ He said: ‘Now you have come to know Me, O David’” (3).

Who, then, can give his Lord the thanks He deserves—glory be to Him—let alone repay Him?

From this we can appreciate the worth of the words of praise authentically reported from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace: “Our Lord, never adequately recompensed, never forsaken, and never dispensed with,” and their superiority to the hadith being asked about.

(1) A reads: “al-Saghīra, from ‘Utayba.” B reads: “al-Mughīra ibn ‘Utba.” The correct reading is the one adopted here, as in al-Bayhaqī’s Shu‘ab al-Īmān, vol. 8, no. 4100. Al-Mughīra ibn ‘Utayba ibn al-Nahās al-‘Ijlī, judge of Kufa, has biographical entries in al-Jarh wa-l-Ta‘dīl, 8/227; al-Tārīkh al-Kabīr, 7/322, where his name is corrupted to “al-Mughīra ibn ‘Uyayna ibn ‘Ābis”; al-Ikmāl, 6/123; al-Dāraqutnī’s al-Mu’talif wa-l-Mukhtalif, 3/1608; and Tawdīh al-Mushtabih, 6/170. Ibn Hibbān included him in al-Thiqāt, 7/465, without further comment; there, “‘Utayba” is corrupted to “‘Utba.” (2) B reads: shukran (“thanks”). (3) Reported by Ahmad in al-Zuhd, pp. 69–70, and through him by al-Bayhaqī in Shu‘ab al-Īmān, vol. 8, no. 4100. Al-Suyūtī attributes it to Ibn al-Mundhir in al-Durr al-Manthūr, 5/430. Its chain of transmission is weak.

عتيبة (١) قال: "لما أنزل الله على داود ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ [سبأ: ١٣] قاله: يا ربِّ؛ كيف أُطيق شكرك (٢) وأنت الذي تنعم عليَّ، ثم ترزقني على النعمةِ الشكرَ، ثم تزيدني نعمةً بعد نعمة، فالنعمة منك يا ربِّ، والشكر منك، فكيف أُطيقُ شكرك! قال: الآن عرفتني يا داود" (٣). فمن ذا الذي يقوم بشكر ربه الذي يستحقه سبحانه، فضلًا عن أن يكافيه. ومن ههنا يُعرف قدر الحمد الذي صحَّ عن رسول الله ﷺ من قوله: "غير مكفي، ولا مودَّع، ولا مستغنى عنه ربنا"، وفضله على الحديث المسئول عنه.

(١) في أ: الصغيرة عن عتيبة. وفي ب: المغيرة بن عتبة. والصواب ما أثبته كما في (شعب الإيمان) للبيهقي ٨ / رقم ٤١٠٠. والمغيرة بن عتيبة بن النَّهاس العجلي، قاضي الكوفة، له ترجمة في: (الجرح والتعديل) ٨/ ٢٢٧، و (التاريخ الكبير) ٧/ ٣٢٢ وقد تصحف فيه إلى: المغيرة بن عيينة بن عابس!، و (الإكمال) ٦/ ١٢٣، و (المؤتلف والمختلف) للدارقطني ٣/ ١٦٠٨، و (توضيح المشتبه) ٦/ ١٧٠. وذكره ابن حبان في (الثقات) ٧/ ٤٦٥، وسكت عنه، وتصحف "عتيبة" إلى: عتبة. (٢) في ب: شكرًا. (٣) أخرجه: أحمد في (الزهد) ٦٩ - ٧٠، ومن طريقه البيهقي في (شعب الإيمان) ٨/ رقم ٤١٠٠، وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر (الدر المنثور) ٥/ ٤٣٠، وإسناده ضعيف.