Futyā fī Ṣīghat al-Ḥamd - Ibn al-Qayyim - (1/12)

and most sublime of all blessings is the blessing of knowing Him, the Exalted, praising Him, and obeying Him.

But if what is meant is that the servant’s deeds can match Allah’s blessings (1) and equal them, such that the servant (2) repays his Benefactor (3), and his praise constitutes payment for His blessings (4), fulfils the gratitude due for what Allah has bestowed upon him (5), and discharges that obligation in full—then this is utterly impossible.

Even if Allah enabled the servant to perform the worship of all humankind and jinn, he would not fulfil the gratitude due for the least blessing bestowed upon him. Rather, the matter is as Imam Ahmad narrated in his book al-Zuhd (Asceticism):

‘Abd al-Rahmān narrated to us: al-Rabī‘ ibn Sabīh narrated to us, from al-Hasan, who said: David said:

“My God (6), even if every hair of mine had two tongues glorifying You night and day for all time, I would not have fulfilled what is due for a single blessing” (7).

Imam Ahmad said:

And ‘Abd al-Rahmān narrated to us: Jābir ibn Yazīd (8) narrated to us, from al-Mughīra ibn

(1) The name Allah is absent from B. (2) Omitted in B. (3) A and B read: li-l-ni‘am (“for the blessings”); the correct reading is the one adopted here. (4) A reads: thamanun li-l-ni‘mah, wa-qiyāmun … (“a price for the blessing, and fulfillment …”). (5) Omitted in A. (6) B reads: al-nabī (“the Prophet”)! (7) Ahmad, al-Zuhd, no. 361. Also narrated by Ibn Abī al-Dunyā in al-Shukr, no. 25, and through him by al-Bayhaqī in Shu‘ab al-Īmān, vol. 8, no. 4259. Its chain of transmission is interrupted. The word wāhidah (“single”) does not appear in al-Zuhd. (8) B reads: Zayd.

النِّعَم وأجلَّها على الإطلاق نعمةُ معرفتِه تعالى وحمدِه وطاعتِه. وإنْ أُريد أنَّ فعل العبد يكون كفوًا لنعم الله (١) ومساويًا لها؛ بحيث يكون العبد (٢) مكافئًا للمنعِم (٣) عليه، وما قام به من الحمد ثمنًا لنعمه (٤) وقيامًا منه بشكر ما أنعم الله عليه به (٥)، وتوفيةً له؛ فهذا من أمْحَل المحال. فإنَّ العبد لو أقدره الله على عبادة الثقلين لم يقم بشكر أدنى نعمةٍ عليه؛ بل الأمر كما روى الإمام أحمد في كتاب (الزهد): حدثنا عبد الرحمن، قال حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن قال: قال داود: "إِلهي (٦)؛ لو أن لكل شعرةٍ مني لسانين يسبحانك الليلَ والنهارَ والدهرَ كلَّه ما قضيتُ حق نعمةٍ واحدةٍ" (٧). قال الإمام أحمد: وحدثنا عبد الرحمن، قال حدثنا جابر بن يزيد (٨)، عن المغيرة بن

(١) لفظ الجلالة غير موجود في ب. (٢) ساقط من ب. (٣) في أ وب: للنعم، والصواب ما أثبته. (٤) في أ: ثمنٌ للنعمة، وقيامٌ ... (٥) ساقط من أ. (٦) في ب: النبي! (٧) (الزهد) رقم ٣٦١، وأخرجه أبن أبي الدنيا في (الشكر) رقم ٢٥، ومن طريقه البيهقي في (شعب الإيمان) ٨ / رقم ٤٢٥٩، وإسناده منقطع. ولفظة (واحدة) ليست في الزهد. (٨) في ب: زيد.