16
“The foundations of the Sunnah, in our view, are to cling to what the Companions of the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—were upon.”
It has been soundly reported from the Prophet—peace and blessings be upon him—through numerous chains that he said,
“The best of generations is the generation in which I was sent, then those who follow them, then those who follow them.” (1)
The proofs establishing the superiority of the first generation, and then the second, are too many to catalogue; and it is well-known that the foremost of all virtues—
He enjoyed a distinguished position with Abu ʿAbd Allah; he transmitted legal questions from Imam Ahmad that no one else recorded, and in turn was cited by ʿAbdallah ibn Imam Ahmad and others.
See his biography in: Tarikh Baghdad by al-Khatib, vol. 11, p. 115; Tabaqat al-Hanabila by Ibn Abi Yaʿla, vol. 1, p. 241; and al-Minhaj al-Ahmad by al-ʿIlmi, vol. 1, pp. 435–436.
This risālah (treatise), as Sezgin notes in his History of Arab Heritage, vol. 1/3, p. 228—under the heading “Fiqh”—contains the opinions of Imam Ahmad; the manuscript is preserved at the al-Zahiriyya in Damascus, and part of it appears in Tabaqat al-Hanabila (Ibn Abi Yaʿla, 1:241–246). This particular transmission from Imam Ahmad is found in Tabaqat al-Hanabila, vol. 1, p. 241.
(1) The hadith—subject to slight verbal variations—is narrated by Muslim from Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him), who reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “The best of my ummah is the generation in which I was sent.” It is also narrated from ʿImrān ibn Husayn (may Allah be pleased with him) with the formula: “The best of this ummah is the generation in which I was sent.”
References:
– Sahih Muslim 4:1963, 1965 (Kitāb Faḍāʾil al-Ṣaḥābah, chapter “The Virtue of the Companions, then Those Who Follow Them, then Those Who Follow Them,” hadiths 213, 215).
– Abū Dāwūd, Sunan 5:44 (Kitāb al-Sunnah, chapter “The Virtue of the Companions of the Messenger of Allah,” hadith 4657).
– Al-Tirmidhī, Sunan 4:500–501 (Kitāb al-Fitān, chapter “On the Third Generation,” hadith 2222).
– Imam Ahmad, Musnad 4:440; 5:357.
The hadith is also transmitted in varying wordings by other Companions. For further parallels see:
– Sahih al-Bukhari 3:151 (Kitāb al-Shahādāt, chapter “One Should Not Testify to an Unjust Verdict After Witnessing”), 4:189 (Kitāb Aṣḥāb al-Nabī, chapter “Virtues of the Prophet’s Companions”), and 7:173 (Kitāb al-Riqāq, chapter “Warning Against the Allure of the World and Rivalry in It”).
– Sunan Ibn Mājah 2:791 (Kitāb al-Aḥkām, chapter “The Dislike of Testifying for One Who Was Not Summoned,” hadith 2362).
– Al-Sunnah by Ibn Abi ʿĀṣim 2:627–629.
"أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"
.
وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
من غير وجه أنه قال:
"خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"
(١)
، والأدلة الدالة على تفضيل القرن الأول ثم الثاني أكثر من أن تذكر، ومعلوم أن أم الفضائل
= الله- وممن كانت له منزلة عند أبي عبد الله، روى عن الإمام أحمد مسائل لم يروها غيره، روى عنه عبد الله بن الإمام أحمد، وغيره.
انظر ترجمته في: تاريخ بغداد -للخطيب- ١١/ ١١٥. وطبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- ١/ ٢٤١. والمنهج الأحمد -للعليمي- ١/ ٤٣٥، ٤٣٦.
وهذه الرسالة -كما يقول سزكين في تاريخ التراث العربي- ١/ ٣ / ٢٢٨ - الفقه- تتضمن آراء الإمام أحمد، وهي مخطوطة بالظاهرية بدمشق، ويوجد قسم منها في طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى ١/ ٢٤١ - ٢٤٦. وهذا النقل عن الإمام أحمد في "طبقات الحنابلة" ١/ ٢٤١.
(١) الحديث مع اختلاف يسير في اللفظ، أخرجه مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم" وعن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خير هذه الأمة القرن الذي بعثت فيهم. . ".
صحيح مسلم ٤/ ١٩٦٣، ١٩٦٥ كتاب فضائل الصحابة -باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم- الحديثين / ٢١٣، ٢١٥. وأخرجه أبو داود في سننه ٥/ ٤٤ كتاب السنة- باب فضل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحديث / ٤٦٥٧. والترمذي في سننه ٤/ ٥٠٠، ٥٠١ كتاب الفتن- باب ما جاء في القرن الثالث الحديث / ٢٢٢٢. والإمام أحمد في مسنده ٤/ ٤٤٠، ٥/ ٣٥٧.
والحديث يروى بألفاظ مختلفة عن عدد من الصحابة. انظر إضافة إلى ما تقدم: صحيح البخاري ٣/ ١٥١. كتاب الشهادات. باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد. و ٤/ ١٨٩ كتاب أصحاب النبي - عليه السلام - باب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. و ٧/ ١٧٣ كتاب الرقاق. باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها.
سنن ابن ماجة ٢/ ٧٩١ كتاب الأحكام- باب كراهية الشهادة لمن لم يستشهد - الحديث / ٢٣٦٢. السنة لابن أبي عاصم ٢/ ٦٢٧ - ٦٢٩.