Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

and the leading scholars among the Successors likewise transmitted it, while all the authorities he named recorded it, consigned it to their books, and censured anyone who denied it.

The commentator on the Muwaṭṭaʾ—the author of a commentary such as no one (1) else has produced—Imam Abū ʿUmar Ibn ʿAbd al-Barr (2) said: “This ḥadīth is firmly established (3) through transmission; its chain is sound, and the experts in ḥadīth are unanimous about its authenticity.” He also said (4): “Besides this chain, the ḥadīth is conveyed through other routes (5) by trustworthy narrators from the Prophet—may Allah bless him and grant him peace.”

Moreover (6), it is proof that Allah—Mighty and Majestic—is in the heaven, upon the Throne, above the seven heavens, just as the mainstream community affirms. It is one of their evidences against the Muʿtazilah (7), who claim that Allah is in every place and not upon the Throne.” He then expanded on the issue at length.

Likewise, the ḥadīths that speak of the Divine Laugh are mutawātir from the Prophet—may Allah bless him and grant him peace—and have been transmitted (8) by the leading authorities. Mālik also included in the Muwaṭṭaʾ (9) his narration from Abū al-Zinād (10) through

(1) The text enclosed in parentheses is an addition found in S and Ṭ. (2) At-Tamhīd by Ibn ʿAbd al-Barr, vol. 7, p. 128. (3) In Ṭ it reads “faman.” (4) Ibn ʿAbd al-Barr; the passage appears two lines later in At-Tamhīd. (5) In At-Tamhīd: “from mutawātir (widely transmitted) chains, and various forms of reports…” (6) This transmission appears in At-Tamhīd, vol. 7, p. 129, approximately seven lines after the preceding one. (7) In At-Tamhīd: the Muʿtazilah and the Jahmiyyah. (8) In S it reads “rawa,” which is a scribal error. (9) In al-Muwattaʾ, p. 285, Book of Jihad, chapter “Martyrs in the Path of Allah,” hadith no. 28, the phrase “fi sabilillah” does not occur a second time. (10) He is Abū ʿAbd al-Raḥmān ʿAbd Allāh ibn Dhakwān al-Qurashī al-Madanī, known as Abū al-Zinād, “the Steadfast Imam,” one of the jurists. Scholars unanimously affirmed his reliability; Imam Mālik and others narrated from him. He died in 130 AH. Al-Bukhārī said: “The most authentic of Abū Hurayra’s (may Allah be pleased with him) hadiths is that narrated by Abū al-Zinād from al-Aʿraj.”
الذين سماهم من الأئمة رووا ذلك، وأودعوه كتبهم، وأنكروا على من أنكره. قال شارح الموطأ، الشرح الذي لم يشرح [أحد] (١) مثله الإمام أبو عمر بن عبد البر (٢) : (هذا حديث ثابت من (٣) جهة النقل، صحيح الإسناد، لا يختلف أهل الحديث في صحته". قال (٤) : (هو حديث منقول من طريق سوى هذه من أخبار (٥) العدول عن النبي - صلى الله عليه وسلم -). (وفيه (٦) دليل على أن الله -عزَّ وجلَّ- في السماء على العرش من فوق سبع سماوات، كما قالت الجماعة، وهو من حجتهم على المعتزلة (٧) في قولهم: إن الله في كل مكان، وليس على العرش)، وبسط الكلام في ذلك. وكذلك أحاديث الضحك متواترة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد رواها (٨) [الأئمة، وروى مالك في الموطأ (٩) منها حديثه عن أبي الزناد (١٠) عن
(١) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط. (٢) التمهيد -لابن عبد البر- ٧/ ١٢٨. (٣) في ط: فمن. (٤) ابن عبد البر، والكلام بعد سطرين في: التمهيد. (٥) في التمهيد: من طرق متواترة، ووجوه كثيرة من أخبار. . . (٦) هذا النقل في التمهيد ٧/ ١٢٩ ويفصله عن النقل المتقدم سبعة أسطر تقريبًا. (٧) في التمهيد: المعتزلة والجهمية. (٨) في س: روا. وهو تصحيف. (٩) الموطأ ص: ٢٨٥ - كتاب الجهاد- باب الشهداء في سبيل الله- الحديث / ٢٨ ولم يرد فيه قوله: {فِي سَبِيلِ اللَّهِ} الثانية. (١٠) هو: أبو عبد الرحمن عبد الله بن ذكوان، القرشي المدني، المعروف بأبي الزناد الإمام الثبت، وأحد الفقهاء، أجمع العلماء على توثيقه، روى عنه الإمام مالك وغيره. توفي سنة ١٣٠ هـ. قال البخاري: أصح أحاديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أبو الزناد عن الأعرج =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies