Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

He said therein:
“I heard the Imām Abū Manṣūr Muḥammad ibn Aḥmad say: I heard the Imām Abū Bakr ʿAbd Allāh ibn Aḥmad say: I heard the Shaykh Abū Ḥāmid al-Isfarāʾīnī say: ‘My doctrine, and that of al-Shāfiʿī and the jurists of the various cities, is that the Qur’an(1) is the Speech of God, uncreated. Whoever claims it is created is a disbeliever. The Qur’an was borne by Gabriel—upon him be peace—having heard it from God Most High; the Prophet—may Allah bless him and grant him peace—heard it from Gabriel; and the Companions heard it from the Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace. It is this very Qur’an that we(2) recite with our tongues, that lies between the two covers, and that resides in our hearts—audible, written, memorised, and inscribed. Every single letter of it—such as the bāʾ and the tāʾ—is wholly the Speech of God, uncreated. Whoever says it is created is a disbeliever; upon him be the curses of God, the angels, and all people.’”

Shaykh Abū al-Ḥasan said:
“Shaykh Abū Ḥāmid(3) was vehement in condemning al-Bāqillānī and the practitioners of speculative theology.”

Abū al-Ḥasan also said:
“The Shāfiʿī Imams have always disdained and refused(4) to be linked to al-Ashʿarī. They repudiate the foundations upon which al-Ashʿarī built his school and forbid their students and loved ones from circling around it. I heard several shaykhs and Imams—among them the ḥadīth-master al-Muʾtamin ibn Aḥmad ibn ʿAlī al-Sājī—say: ‘We heard a group of trustworthy shaykhs relate that Shaykh Abū Ḥāmid Aḥmad ibn Abī Ṭāhir al-Isfarāʾīnī, the Imām of the Imams who filled the earth with knowledge and disciples, whenever he set out for Friday prayer from the district(5) of al-Karkh to the congregational mosque…’”}                                      47                                                    ���

(1) The passage enclosed in parentheses is an addition in al-Durʾ. (2) The passage enclosed in parentheses is an addition in MS S, MS T, and al-Durʾ. (3) In al-Durʾ: Abu Hamid al-Isfraʾayini. (4) In MS S: wa-yastankifū. (5) In MS S: qutayfa — which is erroneous. Al-qatīʿa: “abandonment” (hijran); it denotes the fiefs (iqtaʿ) that al-Manṣūr granted to certain notables of his realm.
قال فيه: سمعت الإمام أبا منصور محمد بن أحمد يقول: سمعت الإمام أبا بكر عبد الله بن أحمد يقول: سمعت الشيخ أبا حامد الإسفرائيني يقول: مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الأمصار: أن [القرآن] (١) كلام الله غير مخلوق، ومن قال مخلوق فهو كافر، والقرآن حمله جبرئيل - عليه السلام - مسموعًا من الله تعالى، والنبي - صلى الله عليه وسلم - سمعه من جبرئيل، والصحابة سمعوه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الذي نتلوه [نحن] (٢) بألسنتنا، وفيما بين الدفتين، وما في صدورنا، مسموعًا ومكتوبًا ومحفوظًا ومنقوشًا، وكل حرف منه -كالباء والتاء- كله كلام الله غير مخلوق، ومن قال: مخلوق، فهو كافر، عليه لعائن الله والملائكة والناس أجمعين). قال الشيخ أبو الحسن: (وكان الشيخ أبو حامد (٣) شديد الإنكار على الباقلاني وأصحاب الكلام). قال أبو الحسن: (ولم يزل الأئمة الشافعية يأنفون ويستنكفون (٤) أن ينسبوا إلى الأشعري، ويتبرؤون مما بنى الأشعري مذهبه عليه، وينهون أصحابهم وأحبابهم عن الحوم حواليه، على ما سمعت عدة من المشايخ والأئمة -منهم الحافظ المؤتمن بن أحمد بن علي الساجي- يقولون: سمعنا جماعة من المشايخ الثقات، قالوا: كان الشيخ أبو حامد أحمد بن أبي طاهر الإسفرائيني إمام الأئمة، الذي طبق الأرض علمًا وأصحابًا، إذا سعى إلى الجمعة من قطيعة (٥) الكرخ إلى جامع
(١) ما بين المعقوفتين زيادة من: الدرء. (٢) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والدرء. (٣) في الدرء: أبو حامد الإسفرائيني. (٤) في س: ويستنكفوا. (٥) في س: قطيفة. . وهو خطأ. والقطيعة: الهجران، وهي محال أقطعها المنصور أناسًا من أعيان دولته =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies