Al-Tisʿīniyya - Ibn Taimiya - (3/802)

Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

two fundamental principles:
The first is to submit to Allah; the second is that this submission remain pure for Him, so that no one whatsoever shares with Him in it. This is surrendering to Allah alone, and Surah “Say, O you disbelievers” clarifies this.

There is no doubt that action and intention are preceded by knowledge; therefore, one must know and testify that there is no deity but Allah.

As for the verbal tawhid—that is, conveying information about Allah—it is expounded in Surah al-Ikhlas, which equals one-third of the Quran (1). In that surah occur His Names al-Ahad (the One) and al-Samad (the Self-Sufficient). Each of these two Names stands in direct opposition to the doctrine of the Jahmiyyah, as we have explained elsewhere (2).

Worshipping Allah alone encompasses perfect love for Allah alone, perfect fear of Him alone, perfect hope in Him alone (3), and reliance upon Him alone, as the Quran emphasizes in numerous passages. All of this lies at the very core of tawhid, which Allah has made obligatory upon His servants. Through it the entire religion becomes Allah’s alone, just as He commanded His messengers and the believers to fight until that end is achieved, when He says:

“Fight them until there is no more persecution and religion belongs wholly to Allah.” (4)

(1) Some hadiths indicating that Qul huwa Allah ahad (Say, "He is Allah, the One") is equivalent to one third of the Qur'an have already been mentioned; see p. 122. On the same page we noted that Shaykh al-Islam authored a treatise entitled Jawab Ahl al-Ilm wa al-Iman an "Qul huwa Allah ahad" ta'dil thulth al-Quran (Response of the People of Knowledge and Faith that "Qul huwa Allah ahad" equals one third of the Qur'an). (2) See Majmu' Fatawa Shaykh al-Islam, vol. 17: pp. 214–221, 224, 225, 235, 241, 449–452; and Ibn Taymiyya's Bayan Talbis al-Jahmiyya, vol. 1: pp. 459–487, 493, 499, 500, 503–511, 518. (3) "Wahdahu" (alone) is omitted in T. (4) Sura al-Anfal, verse 39.

أحدهما: الاستسلام لله، والثاني: أن يكون ذلك له سالمًا فلا يشركه أحد في الإسلام له، وهذا هو الاستسلام لله دون ما سواه، وسورة قل يا أيها الكافرون تفسر ذلك. ولا ريب أن العمل والقصد مسبوق بالعلم، فلا بد أن يعلم ويشهد أن لا إله إلا الله. وأما التوحيد القولي الذي هو الخبر عن الله، ففي سورة الإخلاص التي تعدل ثلث القرآن (١) وفيها اسمه (الأحد) (الصمد) وكل من هذين الاسمين يدل على نقيض مذهب هؤلاء الجهمية كما قد بيناه في موضعه (٢) ، وعبادة الله وحده يدخل فيها كمال المحبة لله وحده، وكمال الخوف منه وحده، والرجاء له وحده (٣) ، والتوكل عليه وحده، كما يبين القرآن ذلك في غير موضع، فكل ذلك من أصول التوحيد الذي أوجب الله على عباده، وبذلك يكون الدين كله لله، كما أمر الله رسله والمؤمنين بالقتال إلى هذه الغاية، حيث يقول: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ} (٤) .

(١) تقدم ذكر بعض الأحاديث التي تدل على أن {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن. راجع ص: ١٢٢. وقد أشرنا في الصفحة نفسها أن لشيخ الإسلام رسالة تسمى بـ "جواب أهل العلم والإيمان أن {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن. (٢) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ١٧/ ٢١٤ - ٢٢١، ٢٢٤، ٢٢٥، ٢٣٥، ٢٤١، ٤٤٩ - ٤٥٢. وبيان تلبيس الجهمية -لابن تيمية- ١/ ٤٥٩ - ٤٨٧، ٤٩٣، ٤٩٩، ٥٠٠، ٥٠٣ - ٥١١، ٥١٨. (٣) وحده. ساقطة من: ط. (٤) سورة الأنفال، الآية: ٣٩.