16
Al-Nasir (1), the lord of al-Karak (2), used to come to him and study under him, to the extent that it was said he himself became shaken in his faith because of him and others like him. He said: “I entered upon him in Damascus, and he asked me, ‘So-and-so, what do you believe?’ I replied, ‘I believe what the Muslims believe.’ He said, ‘And are you absolutely certain of that (3), and is your heart at ease with it?’ I said, ‘Yes.’ At that he wept long and bitterly (4)—as I recall—and said, ‘But by Allah, I do not know what I believe! By Allah, I do not know what I believe! By Allah, I do not know what I believe!’ (5)
= See: Wafāyāt al-A‘yān by Ibn Khallikan, vol. 4, p. 249; al-Wāfī bi al-Wafayāt by al-Ṣafadī, vol. 4, p. 248; al-Fakhr al-Rāzī wa-Ārā’uhu al-Kalāmiyya wal-Falsafiyya by al-Zarkān, p. 15.
(1) He is Dāwūd, son of al-Malik al-Mu‘aẓẓam ‘Īsā ibn Muḥammad ibn Ayyūb—al-Malik al-Nāṣir Ṣalāḥ al-Dīn—who succeeded his father as ruler of Damascus in 626 AH. His uncle al-Ashraf deposed him, whereupon he withdrew to al-Karak and ruled it for eleven years. In 647 AH he appointed his son ‘Īsā as governor, but that same year al-Ṣāliḥ Ayyūb ibn ‘Īsā wrested it from him. Al-Nāṣir then died an exile. He was distinguished by his virtue, eloquence, literary acumen, and keen interest in collecting works on the soul. He died in 656 AH. See Fawāt al-Wafayāt by Ibn Shākir, vol. 1, pp. 419–428; Shadharāt al-Dhahab by Ibn al-‘Imād, vol. 5, p. 275; al-’Alām by al-Zarkalī, vol. 3, p. 10.
(2) al-Karak: with a fatḥa on the rā’, a non-Arabic name denoting a highly fortified citadel in the Bilqa‘ region of Greater Syria, between Ailah, the Sea of al-Qulzum and Jerusalem. It stands on a high mountain surrounded by ravines on all sides except the suburban side. See Mu‘jam al-Buldān by al-Ḥamawī, vol. 4, p. 453; al-Rawḍ al-Mi‘ṭār by al-Ḥimyarī, p. 493.
(3) In manuscript S: “bidhalik.”
(4) shadīdan: omitted in manuscripts S and Ṭ.
(5) Shaykh al-Islām (may Allah have mercy on him) transmitted Hīrat al-Khusraw Shāhī and his doubt in his work Naṣīḥat Ahl al-Īmān fī al-Radd ‘alā Manṭiq al-Yūnān, which al-Suyūṭī abridged under the title Kitāb Juhd al-Qarīḥah fī Tajrīd al-Naṣīḥah, pp. 322–323.
الناصر
(١)
صاحب الكرك
(٢)
إلى عنده، وكان يقرأ عليه،
حتى قيل:
إنه حصل له اضطراب في الإيمان من جهته وجهة أمثاله.
قال:
دخلت عليه بدمشق،
فقال لي:
يا فلان ما تعتقد؟
قلت:
أعتقد ما يعتقده المسلمون،
قال:
وأنت جازم بذاك
(٣)
وصدرك منشرح له قلت: نعم،
قال:
فبكى بكاء شديدًا
(٤)
عظيمًا،
أظنه وقال:
لكني والله ما أدري ما أعتقد؟ لكني والله ما أدري ما أعتقد؟ لكني والله ما أدري ما أعتقد
(٥)
؟
= انظر: وفيات الأعيان -لابن خلكان- ٤/ ٢٤٩. والوافي بالوفيات -للصفدي- ٤/ ٢٤٨. والفخر الرازي وآراؤه الكلامية والفلسفية - للزركان- ص: ١٥.
(١) هو: داود بن الملك المعظم عيسى بن محمد بن أيوب، الملك الناصر صلاح الدين ملك دمشق بعد أبيه سنة ٦٢٦ هـ، وأخذها منه عمه الأشرف، فتحول إلى الكرك، فملكها إحدى عشرة سنة، ثم استخلف عليها ابنه عيسى سنة ٦٤٧ هـ، فانتزعها منه الصالح أيوب بن عيسى في هذه السنة، فرحل الناصر مشردًا في البلاد، وكان فاضلًا زكيًّا مناظرًا بصيرًا بالأدب، وله عناية بتحصيل الكتب النفسية، توفي سنة ٦٥٦ هـ.
انظر: فوات الوفيات -لابن شاكر- ١/ ٤١٩ - ٤٢٨. وشذرات الذهب -لابن العماد- ٥/ ٢٧٥. والأعلام -للزركلي- ٣/ ١٠.
(٢) الكرك: بفتح الراء، كلمة أعجمية، وهي اسم لقلعة حصينة جدًّا في طرف الشام من نواحي البلقاء، بين أيلة وبحر القلزم وبيت المقدس، وهي على جبل عال تحيط بها أودية إلا من جهة الربض.
انظر: معجم البلدان- للحموي- ٤/ ٤٥٣. والروض المعطار- للحميري
- ص: ٤٩٣.
(٣) في س: بذلك.
(٤) شديدًا: ساقطة من: س، ط.
(٥) نقل شيخ الإسلام -رحمه الله- حيرة الخسرو شاهي وشكه في كتابه "نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان"، والذي اختصره السيوطي وسماه "كتاب جهد القريحة في تجريد النصيحة" ص: ٣٢٢، ٣٢٣.