Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

Al-Khallāl also transmits from Abū ʿUbayd, who said:

A man once remarked (1): “Allah has not created any heaven or earth greater than Āyat al-Kursī; does this not prove that it is created?”

Abū ʿUbayd replied:

“He merely said, ‘Allah has not created any heaven or earth greater than Āyat al-Kursī.’ Thus he informed us that the heavens and the earth are among created things, while he informed us that Āyat al-Kursī—which is one of His attributes—is greater than those magnificent created beings.

Al-Khallāl further relates from Aḥmad ibn al-Qāsim, who said:

Abū ʿAbd Allāh [Aḥmad ibn Ḥanbal] commented on the report, ‘Allah has not created any heaven or earth or such-and-such greater….’ I told them: here the act of creation pertains to the heavens, the earth, and these entities—not to the Quran—

because the wording is, ‘Allah has not created any heaven or earth,’ and there is no mention in this context of the Quran being created.

Al-Bukhārī states in his book Khalq Afʿāl al-ʿIbād (2): “Al-Humaydī narrated to us; Sufyān narrated to us; Ḥuṣayn narrated from Muslim ibn Ṣubayḥ, from Shatīr ibn Shakl (3), from ʿAbd Allāh (4), who said: ‘Allah has not created any earth, heaven, Paradise, or Hell greater than Allāhu lā ilāha illā huwa al-Ḥayy al-Qayyūm (Allah—there is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer)’ (5).”

(1) In Ms. S it reads zaḥal; this is incorrect. (2) Khalaq Af‘āl al-ʿIbād by al-Bukhārī, pp. 33–34. (3) In Ms. S the name appears as “Tastir”; in the printed edition as “Tastur.” He was Abu ʿĪsā Shtayr ibn Shakl ibn Ḥumayd al-ʿAbsī al-Kūfī, whose narrations are recorded by Muslim and the Four Imams, and whom al-Nasa’ī and others considered reliable. He died around 90 AH. See Ibn Abī Ḥātim, al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl, 2/1:387 (no. 1688); Ibn Ḥajar, Tahdhīb al-Tahdhīb, 4:311–312; al-Ṣafadī, al-Wāfī bil-Wafayāt, 16:112. (4) He is ʿAbdallāh ibn Masʿūd, and al-Suyūṭī transmits this report from him in al-Durr al-Manthūr, 2:7. (5) Qur’ān 2:255.
وروى الخلال عن أبي عبيد قال: وقد قال رجل (١) : ما خلق الله من سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي، أفليس يدلك على أن هذا مخلوق. قال أبو عبيد: إنَّما قال: ما خلق الله من سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي، فأخبر الله أن السماء والأرض أعظم من خلق، وأخبر أن آية الكرسي التي هي من صفاته أعظم من هذا العظيم المخلوق. وروى عن أحمد بن القاسم قال: قال أبو عبد الله: هذا الحديث ما خلق الله من سماء ولا أرض ولا كذا أعظم فقلت لهم: إن الخلق ها هنا وقع على السماء والأرض، وهذه الأشياء لا على القرآن، لأنَّه قال: ما خلق الله من سماء ولا أرض، فلم يذكر خلق القرآن ها هنا. وقال البُخاريّ في كتاب خلق الأفعال (٢) : "وقال الحميدي، ثنا سفيان، ثنا حصين، عن مسلم بن صبيح، عن شتير بن شكل (٣) ، عن عبد الله (٤) ، قال: ما خلق الله من أرض ولا سماء ولا جنة ولا نار أعظم من {اللَّهُ لَا إِلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} (٥) .
(١) في س: زحل. وهو خطأ. (٢) خلق أفعال العباد -للبخاري- ص: ٣٣، ٣٤. (٣) في س: تستير. وفي ط: تستر. هو: أبو عيسى شتير بن شكل بن حميد العبسي الكوفيِّ، روي له مسلم والأربعة، وثقه النَّسائيّ وغيره، توفي في حدود التسعين للهجرة. راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- ٢/ ١ / ٣٨٧ ت: ١٦٨٨. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- ٤/ ٣١١، ٣١٢. والوافي بالوفيات -للصفدي- ١٦/ ١١٢. (٤) هو عبد الله بن مسعود، وقد أخرج هذا الأثر عنه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٧. (٥) سورة البقرة، الآية: ٢٥٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies