Al-Tisʿīniyya - Ibn Taimiya - (2/614)

Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

know with absolute certainty that this is a downright fabrication, just as they know the same about many other forged reports ascribed to him. It is enough to point out that no version of these statements attributed to the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—appears in any of the hadith collections, nor in any Muslim work at all with a recognized chain of transmission. What is actually recorded in the books of the hadith scholars, with an authenticated isnād, is that Ibn ʿAbbās openly rebuked anyone who made such a claim.

It has been transmitted from [other] (1) routes through ʿImrān ibn Ḥadīr (2) on the authority of ʿIkrimah, who said:

“I performed the funeral prayer with Ibn ʿAbbās over a man. After the burial a person stood up and said, ‘O Lord of the Quran, forgive him.’ Ibn ʿAbbās sprang toward him and said, ‘Silence! The Quran is part of Him.’”

Another version reads:

“The Quran is the speech of Allah; it is not created. It proceeds from Him and to Him it returns.” (3)

This report from Ibn ʿAbbās flatly contradicts what they have cited. As for their own narrations, they are unsupported—neither from the Prophet—peace and blessings be upon him—nor from any Companion or Successor whatsoever.

The same judgment applies to the other hadith, “Allah has not created any heaven or earth…” (4); it is not transmitted from the Prophet—peace be upon him—at all, but only from Ibn Masʿūd himself. (5)

(1) The text within the parentheses is an addition found in manuscripts S and T. (2) All copies read “jadir,” which is an error; its definition has been given above. (3) It has already been cited on pp. 294 and 365. (4) In manuscripts S and T it reads “ma khalaqa.” (5) It is narrated by al-Bukhari in his chapter Kitāb Khalq Afʿāl al-ʿIbād (“The Creation of the Servants’ Deeds”) with a different wording, which the Shaykh (may Allah have mercy on him) will quote below. It is also reported by al-Bayhaqī in al-Asmā’ wa al-Ṣifāt (“The Names and Attributes”), p. 288; by Abū ʿAbd Allāh al-Jawzaqānī in al-Abāṭil wa al-Manākir wa al-Ṣiḥāḥ wa al-Mashāhīr, vol. 2, pp. 295–297; and by al-Suyūṭī in al-Dur al-Manthūr (“The Scattered Pearls”), vol. 2, p. 7—all with the wording “ma min sama’…” (there is no heaven…). Moreover, al-Suyūṭī (ibid., p. 8), citing Ibn al-Ḍarīs, Muḥammad ibn Naṣr, and al-Harawī on its virtues from Ibn ʿAbbās, reports: “Allah did not create any heaven, earth, plain, or mountain greater than Sūrat al-Baqarah, and the greatest verse in it is Āyat al-Kursī.”

يعلمون أن ذلك مفترى عليه بالضرورة، كما يعلمون ذلك في أشياء كثيرة من الموضوعات عليه، ويكفي أن نقل ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يوجد في شيء من كتب الحديث، ولا في شيء من كتب المسلمين أصلًا بإسناد معروف، بل الذي رووه في كتب أهل الحديث بالإسناد المعروف عن ابن عباس أنَّه أنكر على من قال ذلك. فروي من [غير] (١) وجه عن عمران بن حدير (٢) عن عكرمة قال: "صليت مع ابن عباس على رجل، فلما دفن قام رجل فقال: يا رب القرآن اغفر له، فوثب إليه ابن عباس فقال: مه إن القرآن منه" . وفي رواية: "القرآن كلام الله ليس بمربوب، منه خرج وإليه يعود" (٣) . فهذا الأثر المأثور عن ابن عباس هو ضد ما رووه، وأمَّا ما رووه فلا يؤثر لا عن النَّبيِّ - صَلَّى الله عليه وسلم - ولا عن أحد من الصّحابة ولا التّابعين أصلًا. وكذلك الحديث الآخر: "ما خلق (٤) الله من سماء ولا أرض" فإن هذا لا يؤثر عن -النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أصلًا، ولكن يؤثر عن ابن مسعود نفسه (٥) .

(١) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط. (٢) في جميع النسخ: جدير. وهو خطأ. وتقدم التعريف به. (٣) سبق تخريجه ص: ٢٩٤، ٣٦٥. (٤) في س، ط: وهو قوله ما خلق. . (٥) أخرجه البُخاريّ في خلق أفعال العباد بلفظ آخر سوف يذكره الشَّيخ -رحمه الله- بعد عدة أسطر. وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات ص: ٢٨٨. وأبو عبد الله الجوزقاني في الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير ٢/ ٢٩٥، ٢٩٦، ٢٩٧. والسيوطي في الدر المنثور ٢/ ٧. وكلهم بلفظ: "ما من سماء. . . ". وقد أخرج السيوطي في المصدر السابق ص: ٨: عن ابن الضريس ومحمد بن نصر والهراوي في فضائله عن ابن عباس قال: ما خلق الله من سماء ولا أرض ولا سهل ولا جبل أعظم من سورة البقرة، وأعظم آية فيها آية الكرسي.