Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

They hold that one must endure Allah’s decree with patience, comply with what Allah the Exalted has commanded, and refrain from what He has forbidden(1); that every deed be performed with sincerity; that Muslims be offered sincere counsel; that one devote himself to worshipping Allah the Exalted among the worshippers; that advice be given to the body of Muslims; and that the major sins be avoided—namely fornication, false testimony, partisanship(2), boastfulness, arrogance, belittling(3) people, and self-admiration.

They further insist on shunning anyone who calls to innovation; occupying oneself with the recitation of the Quran, the recording of the transmitted reports, and the study of jurisprudence—together with humility, submissiveness, good character, doing good, withholding harm, avoiding backbiting and tale-bearing, malicious slander, and carefully scrutinising(4) one’s food and drink.

He said(5): This is a summary of what they command, practise, and uphold. We affirm everything we have mentioned of their statement and adopt it. Our success is only through Allah; He is sufficient for us(6). From Him we seek help, upon Him we rely, and to Him is the final return.

He said(7): As for the followers of ʿAbd Allāh ibn Saʿīd, they hold to most of what(8) we have cited from the Ahl al-Sunnah. They affirm that the Creator has always been living, knowing, powerful, hearing, seeing, mighty, magnificent, majestic, great, generous, willing, speaking, and bountiful.

They likewise affirm knowledge, power, life, hearing, sight, greatness, and majesty.

(1) In S, T, and al-Maqālāt: reads Allahu anhu. (2) In all manuscripts: al-maʾsiyya (the sin), as confirmed in al-Maqālāt. (3) azrā alayhi izrā: he belittled, despised, and humiliated him. See Lisan al-ʿArab by Ibn Manẓūr, 14:356 (s.v. z-r-y). (4) In S, T: wa nafaqa (and expenditure). (5) In T: wa qala (and he said); the speaker is Abu al-Ḥasan al-Ashʿarī. The passage continues from the preceding section in al-Maqālāt. (6) In al-Maqālāt: wa huwa hasbunā wa niʿm al-wakīl (“and He is sufficient for us, and He is the best disposer of affairs”). (7) That is, it refers to Abu al-Ḥasan al-Ashʿarī in al-Maqālāt, and the passage is continuous with what precedes. (8) In T: mimma (from what).
ويرون الصبر على حكم الله، والأخذ بما أمر الله تعالى به، والانتهاء عما نهى عنه (١) ، وإخلاص العمل، والنصيحة للمسلمين، ويدينون بعبادة الله تعالى في العابدين، والنصيحة لجماعة المسلمين، واجتناب الكبائر، والزنا، وقول الزور، والعصبية (٢) ، والفخر، والكبر والإزراء (٣) على الناس، والعجب. ويرون مجانبة كل داع إلى بدعة، والتشاغل بقراءة القرآن، وكتابة الآثار، والنظر في الفقه، مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة والنميمة، والسعاية، وتفقد (٤) المأكل والمشرب. قال (٥) : فهذه جملة ما يأمرون به، ويستعملونه، ويرونه، وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب، وما توفيقنا إلّا بالله، وهو حسبنا (٦) ، وبه نستعين، وعليه نتوكل، وإليه المصير. قال (٧) : فأما أصحاب عبد الله بن سعيد فإنهم يقولون بأكثر ما (٨) ذكرناه عن أهل السنة، ويثبتون أن الباري لم يزل حيًّا عالمًا قادرًا سميعًا بصيرًا عزيزًا عظيمًا جليلًا كبيرًا كريمًا مريدًا متكلمًا جوادًا. ويثبتون العلم والقدرة والحياة والسمع والبصر والعظمة والجلال
(١) في س، ط، والمقالات: الله عنه. (٢) في جميع النسخ: المعصية. والمثبت من: المقالات. (٣) أزرى عليه إزراء: قصر به وحقره وهونه. انظر: لسان العرب -لابن منظور- ١٤/ ٣٥٦ (زرى). (٤) في س، ط: ونفقة. (٥) في ط: وقال. والقائل هو: أبو الحسن الأشعري. والكلام متصل بما قبله في: المقالات. (٦) في المقالات: وهو حسبنا ونعم الوكيل. (٧) يعني: أبو الحسن الأشعري في المقالات والكلام متصل بما قبله. (٨) في ط: مما.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies