Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

He then continued, as was his habit, to teach the people and deliver lessons in the various branches of knowledge (1).

In 726 AH a controversy flared over the issue of shadd al-rihāl (2)—undertaking a deliberate journey on mounts to the graves of prophets and the righteous. The debate intensified when the people of vain desires came across an answer the Shaykh had written on the matter, tampered with it, and attributed to him what he had never said. Their aims were fulfilled when a royal decree arrived ordering his imprisonment in the Citadel on Monday, the sixth of Shaʿbān of that same year. The sincerity of his reliance upon his Lord—may Allah have mercy on him—became evident when he welcomed the decree with cheerfulness and said, “I had been expecting this, and in it lies great good” (3).

[His Death]
The Shaykh—may Allah have mercy on him—remained confined in the Citadel for two years, three months, and a few days. During that entire period he stayed devoted to worship, Qurʾān recitation, writing, and refuting those who opposed him, until he passed away on the night of Monday, the twentieth of Dhu al-Qaʿdah in the year 728 AH. May Allah envelop him in vast mercy, grant him an abundant reward, and lodge him in the spacious gardens of Paradise.

(1) See in abridged form: al-Uqud al-Duriyya by Ibn ‘Abd al-Hadi, pp. 325–327; and al-Kawakib al-Duriyya by al-Mar‘i al-Hanbali, pp. 145–147. (2) In al-Uqud al-Duriyya (pp. 330–360), Ibn ‘Abd al-Hadi reproduces the query on this issue, the sheikh’s response, and the textual alterations it later underwent. The sheikh (may God have mercy on him) also discusses this matter at length in several of his works; see: Qawa’id Jalila fi al-Tawassul wa-al-Wasila, especially p. 71 and following; Iqtida’ al-Sirat al-Mustaqim, vol. 2, pp. 761–766, 803–807; Majmu‘ al-Fatawa, vol. 27, especially pp. 25–35 and 342–385. (3) See al-Uqud al-Duriyya by Ibn ‘Abd al-Hadi, pp. 325–329; and al-Kawakib al-Duriyya by al-Mar‘i al-Hanbali, pp. 148–149.
ثم لم يزل الشيخ -على عادته- يعلم الناس، ويلقي الدروس في أنواع العلوم (١) . وفي سنة ست وعشرين وسبعمائة وقع كلام في مسألة شد الرحال (٢) ، وإعمال المطي إلى قبور الأنبياء والصالحين، وكثر القيل والقال بسبب عثور أهل الأهواء على جواب للشيخ في هذه المسألة حرف فيه، ونقل عنه ما لم يقل به، وقد تحققت مآرب أعدائه عندما ورد مرسوم السلطان بسجنه في القلعة يوم الإثنين السادس من شهر شعبان من السنة المذكورة وقد ظهر صدق توكله -رحمه الله- واعتماده على ربه عندما أظهر السرور بذلك، وقال: أنا كنت منتظرًا ذلك، وفيه خير عظيم (٣) . [وفاته] بقي الشيخ -رحمه الله- مقيمًا بالقلعة سنتين وثلاثة أشهر وأيامًا ولم يزل في هذه المدة مكبًا على العبادة والتلاوة والتصنيف والرد على المخالفين إلى أن توفي ليلة الإثنين العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة من الهجرة. رحمه الله رحمة واسعة، وأجزل مثوبته، وأسكنه فسيح جناته.
(١) انظر بتصرف: العقود الدرية -لابن عبد الهادي- ص: ٣٢٥ - ٣٢٧. والكواكب الدرية -لمرعي الحنبلي- ص: ١٤٥ - ١٤٧. (٢) أورد ابن عبد الهادي في "العقود الدرية" ص: ٣٣٠ - ٣٦٠ صورة السؤال عن هذه المسألة وجواب الشيخ عنه وما وقع فيه من التحريف. وقد بسط الشيخ -يرحمه الله- الكلام على هذه المسألة في عدد من كتبه، انظر: قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة- وبخاصة ص: ٧١ فما بعدها. اقتضاء الصراط المستقيم- ٢/ ٧٦١ - ٧٦٦، ٨٠٣ - ٨٠٧. ومجموع الفتاوى- ج ٢٧ - وبخاصة ٢٥ - ٣٥، ٣٤٢ - ٣٨٥. (٣) انظر: العقود الدرية -لابن عبد الهادي- ص: ٣٢٥ - ٣٢٩. والكواكب الدرية -لمرعي الحنبلي- ص: ١٤٨، ١٤٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies