Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

they will reply, “Allah, who endowed every thing with speech, has made us speak.” (1) Do you imagine that they spoke (2) with an inner cavity, a mouth (3), lips (4), and a tongue? Rather, Allah caused them to speak however (5) He willed; in the same way, Allah speaks (6) however He wills, without our alleging that He possesses an inner cavity, a mouth, lips, or a tongue. (7)

When the proofs closed in on his throat (8), he said, “Allah did speak to Moses, but His speech is something other than Himself.” We asked, “Is this ‘other’ (9) created?” He answered, “Yes.” We said (10): “This is exactly the same as your original claim; you are only trying to fend off public censure (11) by the way you word it.”

As for the report narrated by al-Zuhri (12): When Moses heard the speech of his Lord, he said, “My Lord, is this speech (13) that I have just heard truly Your speech?” He said, “Yes, O Moses, it is My speech; indeed (14) I spoke to you with the strength of ten thousand tongues, and all tongues are within My power, and I am mightier than that. I spoke to you only in proportion to what your body could bear (15); had I spoken to you with more than that, (16) you would have died.” He continued: When Moses returned to his people

(1) Surah Fussilat, verse 21. (2) In al-Radd ‘ala al-Jahmiyya (Refutation of the Jahmiyya): “that it spoke.” (3) “famm” (mouth) is omitted in the original. (4) “shafatayn” (lips) is omitted in al-Radd ‘ala al-Jahmiyya. (5) In manuscripts S and T: “kama” (as); the reading supported by al-Radd ‘ala al-Jahmiyya. (6) In al-Radd ‘ala al-Jahmiyya: “And likewise Allah spoke.” (7) In al-Radd ‘ala al-Jahmiyya: “without asserting jawf (the interior) or famm (mouth) or shafatayn (lips) or lisan (tongue).” (8) In al-Radd ‘ala al-Jahmiyya: Ahmad (may Allah be pleased with him) said… (9) In al-Radd ‘ala al-Jahmiyya: “So we said: ‘and so on.’” (10) In al-Radd ‘ala al-Jahmiyya: “So we said…” (11) In al-Radd ‘ala al-Jahmiyya: “You remove the disgrace from yourselves.” (12) See above, note 308. (13) “al-kalam” (the speech) is omitted in al-Radd ‘ala al-Jahmiyya. (14) In al-Radd ‘ala al-Jahmiyya: “inna ma” (only). (15) In MS S: “natīq bi-dhālik”; in MS T: “tatīq bi-dhālik”; these are scribal errors in both instances. (16) The text enclosed in quotation marks is an addition found in MSS S, T, and al-Radd ‘ala al-Jahmiyya.
قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ} (١) ، أتراها نطقت (٢) بجوف وفم (٣) وشفتين (٤) ولسان؟ ولكن الله أنطقها كيف (٥) شاء، فكذلك تكلم الله (٦) كيف شاء من غير أن نقول: جوف ولا فم ولا شفتان ولا لسان (٧) . فلما (٨) خنقته الحجج قال: إن الله كلم موسى إلّا أن كلامه غيره. قلنا: غيره (٩) مخلوق؟ قال: نعم. قلنا (١٠) : هذا مثل قولكم الأول إلَّا أنكم تدفعون الشنعة عن أنفسكم (١١) بما تظهرون. وحديث الزُّهريّ (١٢) قال: لما سمع موسى كلام ربه، قال يا رب: هذا الكلام (١٣) الذي سمعته هو كلامك؟ قال: نعم يا موسى هو كلامي، وإنَّما (١٤) كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان، ولي قوة الألسن كلها، وأنا أقوى من ذلك [وإنَّما كلمتك على قدر ما يطيق بدنك (١٥) ، ولو كلمتك بأكثر من ذلك] (١٦) لمت، قال: فلما رجع موسى إلى قومه
(١) سورة فصلت، الآية: ٢١. (٢) في الرد على الجهمية: أنها نطقت. (٣) "فم" ساقطة من الأصل. (٤) شفتين: ساقطة من: الرد على الجهمية. (٥) في س، ط: كما. والمثبت من: الرد على الجهمية. (٦) في الرد على الجهمية: وكذلك الله تكلم. (٧) في الرد على الجهمية: من غير أن يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان. . (٨) في الرد على الجهمية: قال أحمد رضي الله عنه. . . (٩) في الرد على الجهمية: فقلنا: وغيره. . (١٠) في الرد على الجهمية: فقلنا. . . (١١) في الرد على الجهمية: تدفعون عن أنفسكم الشنعة. (١٢) تقدم ٣٠٨. (١٣) الكلام: ساقطة من: الرد على الجهمية. (١٤) في الرد على الجهمية: إنَّما. (١٥) في س: نطيق بذلك. وفي ط: تطيق بذلك. وهو تصحيف في الموضعين. (١٦) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والرد على الجهمية.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies