Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

with His knowledge (1), and in another verse, “What prevented you from prostrating to what I created with My own two Hands” (2).

Then Ahmad (3) said, “So when it is said to them, ‘Whom (4) do you worship?’ they answer, ‘We worship the One who governs the affairs of this creation.’ We then say, ‘Is this being who governs the affairs of creation an unknown whose attributes are altogether unknowable?’ They reply, ‘Yes.’ We say, ‘The Muslims have therefore come to know (5) that you follow (6) nothing at all; you merely deflect reproach from yourselves by means of what you outwardly display (7).’

Later he (8) said to them, ‘In the question of the Divine Speech—as has already been mentioned—you have (9), simply by uttering the word (10), combined disbelief and anthropomorphism, whereas He is exalted (11) above such a description,’ until he (12) said, ‘They declared, “You will never be true monotheists (13) unless you say, ‘There was Allah and nothing else.’” We responded, ‘Indeed, we say: There was Allah and nothing else; but when we affirm that Allah…’"}

(1) Qurʾān, sūrah An-Nisāʾ (Women), verse 166. (2) Qurʾān, sūrah Ṣād, verse 75. (3) In al-Radd ‘alā al-Jahmiyyah wa-l-Zanādiqah, pp. 105–106. (4) In al-Radd ‘alā al-Jahmiyyah: “fa-man.” (5) The material within the brackets is an addition by S. and T., as found also in al-Radd ‘alā al-Jahmiyyah. (6) In al-Radd ‘alā al-Jahmiyyah: “lā tu’minūn” (you do not believe). (7) In al-Radd ‘alā al-Jahmiyyah: “tuzhirūnahu” (you manifest it). (8) In the same source, p. 133. (9) In al-Radd ‘alā al-Jahmiyyah: “waqad” (and indeed). (10) In the discussion of kalām (theology), as noted above: the wording is an addition by the Shaykh, and the passage continues in al-Radd ‘alā al-Jahmiyyah. (11) In al-Radd ‘alā al-Jahmiyyah: “wa ta‘ālā Allāh” (and exalted is Allah). (12) i.e., Imām Aḥmad in the same source, pp. 133–134. (13) In al-Radd ‘alā al-Jahmiyyah: “lā takūnū” (do not be).
بِعِلْمِهِ} (١) وقوله: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} (٢) . ثم قال أحمد (٣) : (فإذا قيل لهم: من (٤) تعبدون؟). قالوا: نعبد من يدبر أمر هذا الخلق. فقلنا: هذا الذي يدبر أمر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة؟ قالوا: نعم. فقلنا: قد عرف المسلمون [أنكم] (٥) لا تأتمون (٦) بشيء، وإنَّما تدفعون عن أنفسكم الشنعة بما تظهرون (٧) . إلى أن قال لهم (٨) : (فقد (٩) جمعتم في مسألة الكلام -كما تقدم- ذكر لفظه (١٠) بين كفر وتشبيه فتعالى (١١) عن هذه الصفة) إلى قوله: قال (١٢) : (فقالوا: لا تكونون (١٣) موحدين أبدًا حتَّى تقولوا: قد كان الله ولا شيء). فقلنا: نحن نقول: قد كان الله ولا شيء، ولكن إذا قلنا: إن الله
(١) سورة النساء، الآية: ١٦٦. (٢) سورة ص، الآية: ٧٥. (٣) في الرد على الجهمية والزنادقة ص: ١٠٥، ١٠٦. (٤) في الرد على الجهمية. .: فمن. (٥) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والرد على الجهمية. . (٦) في الرد على الجهمية: لا تؤمنون. (٧) في الرد على الجهمية: تظهرونه. (٨) في المصدر السابق ص: ١٣٣. (٩) في الرد على الجهمية: وقد. (١٠) في مسألة الكلام كما تقدم ذكر لفظه: إضافة من الشَّيخ. والكلام متصل في: الرد على الجهمية. (١١) في الرد على الجهمية: وتعالى الله. (١٢) يعني: الإمام أحمد في المصدر السابق ص: ١٣٣، ١٣٤. (١٣) في الرد على الجهمية: لا تكونوا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies