Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

Likewise, the same wording was transmitted by Yazīd ibn Wahb (1) from Sufyān, and by Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Maysarah (2) from Sufyān.

I say: al-Bukhārī (3) also recorded it from al-Ḥakam with this exact wording, but he limited the chain to Sufyān alone, saying:

“Ḥaddathanī al-Ḥakam ibn Muḥammad al-Ṭabarī—I wrote from him in Mecca—he narrated to us (4) Sufyān ibn ʿUyaynah, who said: ‘I met our elders (5) seventy years ago—among them ʿAmr ibn Dīnār—who used to declare: The Qur’an is the Speech of Allah and is not created.’”

According to al-Lālakāʾī, no one besides al-Bukhārī has related it in this precise form.

Isḥāq ibn Rāhawayh, however, affirmed both wordings (6) from Ibn ʿUyaynah on the authority of ʿAmr, with a complete chain and text. He mentioned—Allah knows best—Zurqān and Wakīʿ by name because Wakīʿ was among the most knowledgeable imams about the unbelief of the Jahmiyyah and the inner nature of their doctrine. He was also one of the strongest in condemning them and warning others against them (7), so his censure reached the Jahmiyyah in a way unmatched by the criticism of anyone else. They are among the most ignorant of people concerning the prophetic reports and the statements of the early Muslims and the imams, as their own books testify. As for Muḥammad ibn Shujāʿ, he (8) is discredited and accused.

(1) In the commentary Sharh Usul I'tiqad Ahl al-Sunnah wa'l-Jama'ah: Muhibb. (2) In S, T: Masrah. (3) In Khalaq Af'al al-'Ibad, p. 29. (4) In the T edition: 'shaykhatuna'; in Khalaq Af'al al-'Ibad: 'mushayikhuna'. (5) In Khalaq Af'al al-'Ibad: 'He said, "Narrated to us."' (6) The two statements are: 'The Quran is the speech of Allah; it originated from Him and will return to Him' and 'The Quran is the speech of Allah, not created.' Both were transmitted from 'Amr ibn Dinar, as noted above. (7) In Khalaq Af'al al-'Ibad (p. 39), al-Bukhari (may Allah have mercy on him) presents evidence that Waki‘ was among the most knowledgeable imams concerning the Jahmiyya’s disbelief. He provided the questioner with an exceptionally detailed ruling on praying behind them and marrying into them—more fully than any previous imam—and the Shaykh (may Allah have mercy on him) will later quote this from al-Bukhari (p. 374). (8) In the T edition: 'this'.
وكذلك رواه يزيد بن وهب (١) ، عن سفيان ومحمد بن عبد الله بن ميسرة (٢) ، عن سفيان، بهذا اللفظ. قلت: وكذلك رواه البخاري (٣) عن الحكم بهذا اللفظ، لكنه اقتصر به على سفيان فقال: (حدثني الحكم بن محمد الطبري -كتبت عنه بمكة- ثنا (٤) سفيان ابن عيينة قال: أدركت مشيختنا (٥) منذ سبعين سنة، منهم عمرو بن دينار يقولون: القرآن كلام الله، وليس بمخلوق). ولم يروه اللالكائي هكذا عن غير البخاري. وإسحاق بن راهوية، قد أثبت اللفظين (٦) جميعًا عن ابن عيينة، عن عمرو، مكتمل الإسناد والمتن، وإنما سمى - والله أعلم - زرقان وكيعًا، لأنه كان من أعلم الأئمة بكفر الجهمية وباطن قولهم، وكان من أعظمهم ذمًّا لهم وتنفيرًا عنهم (٧) ، فبلغ الجهمية من ذمه لهم ما لم يبلغهم من ذم غيره، إذ هم من أجهل الناس بالآثار النبوية وكلام السلف والأئمة، كما يشهد بذلك كتبهم، ومحمد بن شجاع هو (٨) مجروح متهم
(١) في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: موهب. (٢) في س، ط: مسرة. (٣) في خلق أفعال العباد ص: ٢٩. (٤) في ط: شيختنا. وفي خلق أفعال العباد: مشائخنا. (٥) في خلق أفعال العباد: قال حدثنا. (٦) اللفظتان هما: "القرآن كلام الله، منه بدأ وإليه يعود" و"القرآن كلام الله غير مخلوق" وقد رويتا عن عمرو بن دينار - كما تقدم. (٧) أورد البخاري -رحمه الله- في كتابه "خلق أفعال العباد ص: ٣٩ " ما يدل على أن وكيعًا كان من أعلم الأئمة بكفر الجهمية، حيث فصل للسائل عن حكم الصلاة خلفهم ومناكحتهم -ما أجمله الأئمة قبله- ممن توجه السائل بالسؤال إليهم. وسوف يذكره الشيخ -رحمه الله- نقلًا عن البخاري ص: ٣٧٤. (٨) في ط: هذا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies