Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

from Khurasan, he came to me, greeted me, and I returned the greeting. He then said to me, “You know how strong my affection is for you and for the shaykh. Some words have been conveyed from me to him, and I would like you to excuse me before him and tell him that this is not my statement, or at least not as it has reached you.”

I said, “He does not wish to hear it,” but he insisted. So I went in (1) to my father and informed him that Dawud had come. He said, “He does not hold to this doctrine,” and he disavowed it. Then he said, “Bring me that folder (2) of letters.” He took one out and said, “This is a letter from Muhammad ibn Yahya al-Naysaburi. In it he states that—meaning Dawud al-Asbahani (3)—he has introduced into our town the doctrine of al-ḥāl and al-maḥall, and he records in his letter that he said, ‘The Quran is created.’”

I said to him, “He denies that.”

He replied, “Muhammad ibn Yahya is more truthful than he is; the enemy of Allah’s truth is not to be believed (4),” or words to that effect, as Abu Yahya related.

Abu Bakr al-Marwazi (5) also informed me of something similar.

(6) Al-Khallal said: And al-Husayn ibn Abd Allah—meaning al-Khurqi—(7)

(1) In al-Tabaqāt: “I said to him, ‘He doesn’t intend that, for I have already entered.’” (2) In the original: al-id yāra. This reading is confirmed by manuscripts S and Ṭ. In al-Tabaqāt: al-dhabbāra al-kutub faj’i’hu bihā. (3) His phrase “He—that is, Dawūd al-Aṣbahānī” is omitted in al-Tabaqāt. (4) In manuscripts S and Ṭ: “la naqbal qawl ‘adu Allāh.” In al-Tabaqāt: “la taqbal qawl al-‘adu li-llāh.” (5) In Ṭ: al-Marwazī. (6) Listed in al-Dhahabī’s Siyar A‘lām al-Nubalā’, 13:103; mentioned in al-Subkī’s Ṭabaqāt al-Shāfi‘īyya, 2:286. I did not find him in al-Khallāl’s al-Sunnah. I will compare the text with al-Dhahabī’s account. (7) He is Abu ‘Ali al-Ḥusayn ibn ‘Abd Allāh ibn Aḥmad al-Khurqī (khā’ with kasra; rā’ with fatḥa), his nisba referring to the trade in garments and rags. He accompanied a group of Aḥmad’s companions and was known as Khalīfa al-Marwazī. Among his students were Abū Bakr al-Shāfi‘ī and ‘Abd al-‘Azīz ibn Ja‘far al-Ḥanbalī. He died in 299 AH. See Ibn Abī Ya‘lā, Ṭabaqāt al-Ḥanābila, 2:45–47; al-Sam‘ānī, al-Ansāb, 5:99; al-Ṣafadī, al-Wāfī bi’l-Wafayāt, 12:386.
من خراسان جاءني فسلم علي فسلمت عليه، فقال لي: قد علمت شدة محبتي لكم وللشيخ، وقد بلغه عني كلام، فأحب أن تعذرني عنده وتقول له: أن ليس هذا مقالتي، أو ليس كما قيل لك، فقلت: لا يريد، فأبى، فدخلت (١) إلى أبي فأخبرته أن داود جاء، فقال: إنه لا يقول بهذه المقالة وأنكر، قال: جئني بإضبارة (٢) الكتب تلك، فأخرج منها كتابًا فقال: هذا كتاب محمد بن يحيى النيسابوري وفيه: أنه يعني داود الأصبهاني (٣) ، أحل في بلدنا الحال والمحل، وذكر في كتابه أنه قال القرآن محدث. فقلت له: إنه ينكر ذلك، فقال: محمد بن يحيى أصدق منه لا يقبل قوله العدو لله (٤) ، أو نحو ما قال أبو يحيى. وأخبرني أبو بكر المروذي (٥) بنحو ذلك. قال (٦) الخلال: وأخبرني الحسين بن عبد الله -يعني الخرقي- (٧)
(١) في الطبقات: فقلت له لا يريد، فإني قد دخلت. . (٢) في الأصل: الإضيارة. والمثبت من: س، ط. وفي الطبقات: الضبارة الكتب فجئه بها. (٣) قوله: "إنه -يعني داود الأصبهاني". ساقط من الطبقات. (٤) في س، ط: لا نقبل قول عدو الله. وفي الطبقات: لا تقبل قول العدو لله. (٥) في ط: المروزي. (٦) أورده الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١٣/ ١٠٣. وذكره السبكي في "طبقات الشافعية" ٢/ ٢٨٦. ولم أقف عليه في "السنة" للخلال. وسوف أقابل النص على ما ذكره الذهبي. (٧) هو: أبو علي الحسين بن عبد الله بن أحمد الخرقي -بكسر الخاء وفتح الراء- نسبة إلى بيع الثياب والخرق- صحب جماعة من أصحاب أحمد وكان يدعى خليفة المروذي روى عنه أبو بكر الشافعي وعبد العزيز بن جعفر الحنبلي وغيرهما توفي سنة ٢٩٩. راجع: طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- ٢/ ٤٥ - ٤٧. والأنساب -للسمعاني- ٥/ ٩٩. والوافي بالوفيات -للصفدي ١٢/ ٣٨٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies