16
it should say, “Indeed, I am Allah, the Lord of the worlds” (1).
And Allah—exalted is His praise—has said:
“And Allah spoke to Moses directly” (2),
and He said,
“When Moses came at Our appointed time and his Lord spoke to him” (3),
and He said,
“Indeed, I have chosen you above the people with My messages and with My speech” (4).
Such is the explicit wording of the Quran.
He (5) said: As for (6) their claim that Allah never has spoken and does not speak (7), how will they deal with the ḥadīth narrated by Sulaymān al-Aʿmash from Khaythamah (8) from ʿAdiyy ibn Ḥātim al-Ṭāʾī (9)
(1) Surah al-Qasas 28:30. The statement “It is not permissible to say, ‘Indeed, I am Allah, Lord of the worlds’” does not appear in the refutation of the Jahmiyyah and the Zindiqs.
(2) Surah An-Nisaʾ 4:164.
(3) Surah al-Aʿraf 7:143.
(4) Surah al-Aʿraf 7:144.
(5) That is, Imam Ahmad—may Allah have mercy on him.
(6) In the refutation of the Jahmiyyah: “So either…”
(7) In the refutation of the Jahmiyyah: “Allah does not speak; so how…”
(8) He was Khuthaymah ibn ʿAbd al-Rahman ibn Abi Subrah (Yazid) ibn Malik ibn ʿAbdullah al-Jaʿfi al-Kufi, a Tabiʿi whose father and grandfather were companions. Ibn Maʿin and al-Nasaʾi considered him reliable. He died after 80 AH. See Ibn Saʿd, al-Tabaqāt al-Kubrā, vol. 6: 286–287; Ibn Abī Ḥātim, al-Jarḥ wa al-Taʿdīl, 2/1/393 (no. 1808); Ibn Ḥajar, Tahḏīb al-Tahḏīb, 3/178–179.
(9) He was Abū Ṭarīf ʿAddī ibn Ḥātim ibn ʿAbdullah ibn Saʿd ibn al-Ḥashraj ibn Imruʾ al-Qays ibn ʿAddī al-Ṭāʾī, a companion and son of the famously generous Hatim al-Ṭāʾī. He embraced Islam in 9 AH, remained steadfast during the apostasy, delivered his tribe’s zakat to Abū Bakr al-Ṣiddīq, and participated in the conquest of Iraq and the Battle of Ṣiffīn alongside ʿAli—may Allah be pleased with him. He died in 68 AH. See Ibn Abī Ḥātim, al-Jarḥ wa al-Taʿdīl, 2/3/82 (no. 1); al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ.
يقول:
{إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}
(١)
وقد قال الله جل ثناؤه:
{وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا}
(٢)
وقال:
{وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ}
(٣)
وقال:
{إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي}
(٤)
فهذا منصوص القرآن.
قال
(٥)
: وأما
(٦)
ما قالوا: إن الله لم يتكلم ولا يتكلم
(٧)
فكيف يصنعون بحديث سليمان الأعمش عن خيثمة
(٨)
عن عدي بن حاتم الطائي
(٩)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(١) سورة القصص، الآية: ٣٠.
قوله: "لا يجوز أن يقول: {إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} " لا توجد في الرد على الجهمية والزنادقة.
(٢) سورة النساء، الآية: ١٦٤.
(٣) سورة الأعراف، الآية: ١٤٣.
(٤) سورة الأعراف، الآية: ١٤٤.
(٥) يعني الإمام أحمد -رحمه الله.
(٦) في الرد على الجهمية: "فإما. . ".
(٧) في الرد على الجهمية: "إن الله لا يتكلم فكيف. . ".
(٨) هو: خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة يزيد بن مالك بن عبد الله الجعفي الكوفي، تابعي، لأبيه وجده صحبة قال عنه ابن معين والنسائي: ثقة. مات بعد ٨٠ هـ.
راجع: الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٢٨٦، ٢٨٧. والجرح والتعديل -لابن أبي حاتم ٢/ ١ / ٣٩٣ ت: ١٨٠٨. وتهذيب التهذيب -لابن حجر ٣/ ١٧٨، ١٧٩.
(٩) هو: أبو طريف عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي الطائي، له صحبة، وهو ولد حاتم طي الذي يضرب المثل بجوده أسلم سنة ٩ هـ، وثبت على إسلامه في الردة، وأحضر صدقة قومه إلى أبي بكر الصديق وشهد فتح العراق، كما شهد صفين مع علي - رضي الله عنه - توفي سنة ٦٨ هـ.
راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم ٢/ ٣ / ٨٢ ت: ١. وسير أعلام =