16
Al-Bukhari (1) said: ʿAli ibn ʿĀṣim (2) declared, “Those who assert that Allah has a child are more disbelieving than those who claim that Allah does not speak.”
He also said (3): “Beware of al-Marīsī and his followers, for their words lead to zandaqa (heresy). I once spoke with their teacher Jahm (6), and he could not even affirm that there is a deity in the heaven.”
Al-Bukhari (7) added: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAffān (8) reported, “I heard Sufyān ibn ʿUyaynah say: In the year al-Marīsī was beaten, Ibn ʿUyaynah rose from his gathering in anger and proclaimed: ‘Woe to you! The Quran is the Speech of Allah, and I have accompanied—’”
(1) In Khalq Af’al al-ʿIbād (On the Creation of Human Actions), p. 32: “On the authority of ʿAli….”
(2) He is Abu al-Ḥasan ʿAli ibn ʿĀṣim ibn Suhayb al-Qurashī al-Taymī, a leading imam and chief muhaddith who transmitted from Aḥmad and others. He was born in 109 AH and died in Wasit in 201 AH. See: Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-Kubrā, 7:313; al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, 9:249–262; Ibn Ḥajar, Tahdhīb al-Tahdhīb, 344–348.
(3) Refers to ʿAli ibn ʿĀṣim.
(4) The printed edition reads “ibn,” which is a copying error (taṣḥīf).
(5) The base text reads “Abi Jad”; MS S likewise reads “Abi Jad”; the printed edition has “… kullan minhum ibn Jad al-zandaqa.” The reading adopted here, from Khalq Af’al al-ʿIbād, restores a coherent sense to the passage.
(6) The base text reads “jamaʿan,” a scribal error; the printed edition reads “jaʿdan,” also incorrect. The reading supported by MS S and Khalq Af’al al-ʿIbād is adopted here.
(7) In Khalq Af’al al-ʿIbād, p. 33: on the authority of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUffān that he said: “It was mentioned before Sufyān ibn ʿUyayna the incident in which al-Marīsī was flogged, whereupon Ibn … stood up…”
(8) He is Abū Bakr ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUffān al-Sarkhsī, resident in Baghdad, who narrated from al-Sammāk, Fuḍayl ibn ʿIyāḍ, and others; he is listed by Ibn Ḥibbān in al-Thiqāt. See: al-Baghdādī, Tārīkh Baghdad, 10:264–265; Ibn Ḥajar, Lisān al-Mīzān, 3:423–424.
قال البُخاريّ
(١)
: وقال علي بن عاصم
(٢)
: الذين قالوا: إن لله ولدًا أكفر من الذين قالوا: إن الله لا يتكلم.
وقال
(٣)
: احذر من
(٤)
المريسي وأصحابه، فإن كلامهم يستجلب
(٥)
الزندقة، وأنا كلمت أستاذهم جهمًا
(٦)
فلم يثبت أن في السماء إلهًا.
قال البُخاريّ
(٧)
: وقال عبد الرحمن بن عفَّان
(٨)
: سمعت سفيان بن عيينة يقول: في السنة التي ضرب فيها المريسي،
فقام ابن عيينة من مجلسه مغضبًا فقال:
ويحكم القرآن كلام الله، وقد صحبت
(١) في خلق أفعال العباد ص: ٣٢: "عن علي. . . ".
(٢) هو: أبو الحسن علي بن عاصم بن صهيب القرشي التَّيميّ، الإمام العالم شيخ المحدثين، روى عنه الإمام أحمد وغيره، ولد سنة ١٠٩ هـ، وتوفي بواسط سنة ٢٠١ هـ.
راجع: الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣١٣. وسير أعلام النبلاء -للذهبي ٩/ ٢٤٩ - ٢٦٢. وتهذيب التهذيب لابن حجر ٣٤٤ - ٣٤٨.
(٣) يعني: علي بن عاصم.
(٤) في ط: "ابن" وهو تصحيف.
(٥) في الأصل: "أبي جد".
وفي س: "أبي جاد".
وفي ط: ". . كلًّا منهم ابن جد الزندقة.
والمثبت من: خلق أفعال العباد. وهو ما يستقيم به الكلام.
(٦) في الأصل: "جمعًا". وهو تصحيف.
وفي ط: "جعدًا". وهو خطأ. والمثبت من: س، وخلق أفعال العباد.
(٧) في خلق أفعال العباد ص: ٣٣: عن عبد الرحمن بن عفَّان أنَّه قال: ذكر أمام سفيان بن عيينة التي ضرب فيها المريسي فقام ابن. . .
(٨) هو: أبو بكر عبد الرحمن بن عفَّان السرخسي، سكن بغداد، وروى عن السماك وفضيل بن عياض وغيرهما، وذكره ابن حبان في الثقات.
راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- ١٠/ ٢٦٤، ٢٦٥. ولسان الميزان -لابن حجر ٣/ ٤٢٣، ٤٢٤.