Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

“Say: He is Allah, the One” (1). How will they deal (2) with the declaration, “Indeed, I am Allah; there is no deity but Me” (3)?

And (4) Sulayman ibn Dawud al-Hashimi (5) said: “Whoever claims that the Quran is created is a disbeliever. If the Quran were in fact created—as they allege—then why is Pharaoh more deserving of being eternally consigned to the Fire when he said, ‘I am your lord, the Most High’ (6)? [They maintain that this utterance is created, while the One who proclaimed,] (7) ‘Indeed, I am Allah; there is no deity but Me, so worship Me’ (8)—this One (9) likewise (10) asserted what Pharaoh asserted. So why should Pharaoh be more entitled to everlasting punishment in the Fire than this One? Both of them (11), according to their view, are created.” When this was related to Abu ʿUbayd (12), he approved of it (13).

(1) Surah al-Ikhlâs, verse 1. (2) In Khalq Afal al-Ibad: “tasna’un” (“you make”). (3) Surah Tâhâ, verse 14. (4) Narrated by al-Bukhârî in Khalq Afal al-Ibad, p. 36, from Sulaymân ibn Dâwûd. (5) He is Abû Ayyûb Sulaymân ibn Dâwûd ibn ‘Alî ibn ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs al-Hâshimî al-Baghdâdî, the jurist. He narrated from Ibn ‘Uyayna, al-Shâfi‘î, and others. He is regarded as trustworthy and sincere. He died in 219 AH. See Tahdhîb al-Tahdhîb by Ibn Hajar, vol. 4, pp. 187–188; and Khulâṣat Tahdhîb al-Kamâl by Ṣafî al-Dîn al-Anṣârî, p. 151. (6) Surah an-Nâzi‘ât, verse 24. (7) In all manuscripts: “wa-qâla ghayruhu” (“and another said”). The reading supplied in brackets is taken from Khalq Afal al-Ibad. (8) Surah Tâhâ, verse 14. The original reads “inni” (“Indeed I”), and the supplied reading is correct. (9) In the Ṭ edition: “fa-hadha” (“so this”). (10) In the original, manuscript S reads “faqad” (“certainly”), and the supplied reading is drawn from Ṭ and from Khalq Afal al-Ibad. (11) In Khalq Afal al-Ibad: “wa-kulla minhuma” (“and each of them”). (12) He is likely Abû Ubayd al-Qâsim ibn Sallâm; see his biography above on p. 260. (13) In Khalq Afal al-Ibad: “fa-istahsanhuhu wa-ajjabahu” (“he approved it and found it pleasing”).
أَحَدٌ} (١) ؟ كيف يصنعون (٢) يقول: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إلا أَنَا} (٣) ؟ ". وقال (٤) سليمان بن داود الهاشمي (٥) : "من قال: القرآن مخلوق فهو كافر، وإن كان القرآن مخلوقًا -كما زعموا- فلم صار فرعون أولى بأن يخلد في النَّار، إذ قال: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} (٦) [وزعموا أن هذا مخلوق، والذي قال: ] (٧) {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إلا أَنَا فَاعْبُدْنِي} (٨) هذا (٩) -أيضًا- قد (١٠) ادعى ما ادعى فرعون، فلم صار فرعون أولى بأنَّ يخلد في النَّار من هذا؟ وكلاهما (١١) عنده مخلوق". فأخبر بذلك أبو عبيد (١٢) فاستحسنه (١٣) .
(١) سورة الإخلاص، الآية: ١. (٢) في خلق أفعال العباد: "تصنعون". (٣) سورة طه، الآية: ١٤. (٤) رواه البُخاريّ في خلق أفعال العباد ص: ٣٦: عن سليمان بن داود. . (٥) هو: أبو أيوب سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي البغدادي الفقيه. روى عن ابن عيينة والشّافعيّ وغيرهما. ثقة صدوق. توفي سنة ٢١٩ هـ. راجع: تهذيب التهذيب -لابن حجر- ٤/ ١٨٧ - ١٨٨. وخلاصة تهذيب تهذيب الكمال- لصفي الدين الأنصاري ص: ١٥١. (٦) سورة النازعات، الآية: ٢٤. (٧) في جميع النسخ: "وقال غيره". والمثبت بين المعقوفتين من خلق أفعال العباد. (٨) سورة طه، الآية: ١٤. في الأصل: "إنِّي" والمثبت هو الصواب. (٩) في ط: "فهذا". (١٠) في الأصل، س: "فقد" والمثبت من: ط، وخلق أفعال العباد. (١١) في خلق أفعال العباد: "وكلًّا منهما". (١٢) لعله أبو عبيد القاسم بن سلام. وقد تقدمت ترجمته ص: ٢٦٠. (١٣) في خلق أفعال العباد: "فاستحسنه وأعجبه".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies