16
Abi ʿUrubah (1), who narrated from Ayyub b. Abi Tamimah (2), who said:
“I know of no one among the misguided sects (3) who fabricates greater falsehoods about the Book of Allah than the Samaniyyah. Indeed—as he himself affirmed—we likewise hold that I know of no one (4) more ignorant or more foolish in speech than they are. They seize upon nothing from the Book of Allah, nor do they cite it as proof. Their creed is nothing but love and hate: whoever they love will enter Paradise, and whoever they hate will enter the Fire. Consequently, there arose (5) a Jahmi faction that had not existed during the lifetime of the Messenger of Allah.”
Ibn al-Naysaburi al-Hanafi, the imam, jurist, and mufti of Khorasan. Ibn al-Mubarak said of him: “He combined fiqh (jurisprudence), dignity, and piety.” He died in 199 AH. Al-Dhahabi comments: “He belonged to the generation of the eighties AH and narrated from Abu Hanifa, Said ibn Abi ‘Arouba, and others.”
See: Al-Jarh wa al-Ta‘dil by Ibn Abi Hatim, vol. 1, pt. 2, p. 176; Siyar A‘lam al-Nubala’ by al-Dhahabi, vol. 9, pp. 310–311; Tahdhib al-Tahdhib by Ibn Hajar, vol. 2, pp. 404–405.
(1) He is Abu al-Nadr Said ibn Abi ‘Arouba al-Mahran al-‘Adawi al-Basri, a trustworthy memorizer of hadith who later lapsed in piety. Al-Dhahabi says of him: “He was the imam of the people of Basra in his time.” He was born around 80 AH and died in 156 AH.
See: Tabaqat al-Kubra by Ibn Sa‘d, vol. 7, pp. 273–274; Lisan al-Mizan by Ibn Hajar, vol. 2, pp. 151–153; Tahdhib al-Tahdhib by Ibn Hajar, vol. 4, pp. 263–266.
(2) He is Abu Bakr Ayyub ibn Abi Tumayma Kisan al-Sakhtiyani al-Basri. Ibn Sa‘d said of him: “He was a trustworthy and steadfast narrator of hadith, combining justice, piety, extensive knowledge, and serving as a hujja (proof).” He was born in 68 AH and died in 131 AH.
See: Tabaqat al-Kubra by Ibn Sa‘d, vol. 7, pp. 246–251; Al-Jarh wa al-Ta‘dil by Ibn Abi Hatim, vol. 1, pt. 1, pp. 255–256; Tahdhib al-Tahdhib by Ibn Hajar, vol. 1, pp. 397–399.
(3) In the printed editions: “al-salah,” which is incorrect.
(4) In the printed editions: “. . an ahad.”
(5) In the printed editions: “wa sarat.”
أبي عروبة
(١)
، عن أيوب بن أبي تميمة
(٢)
،
قال:
ما أعلم أحدًا من أهل الضلال
(٣)
أكذب على كتاب الله من السمنية،
قال:
وهو عندنا كما قال، لا أعلم أحدًا
(٤)
أجهل ولا أحمق قولًا منهم، لا يتعلقون من كتاب الله بشيء، ولا يحتجون، إنما هو حب وبغض من أحب دخل الجنة، ومن أبغض دخل النار، فصارت
(٥)
طائفة جهمية لم تكن على عهد رسول الله
= النيسابوري الحنفي الإِمام الفقيه مفتي خراسان.
قال فيه ابن المبارك: اجتمع فيه الفقه والوقار والورع، توفي سنة ١٩٩ هـ.
يقول الذهبي: كان من أبناء الثمانين، حدث عن أبي حنيفة، وسعيد بن أبي عروبة، وغيرهم.
راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- ١/ ٢ / ١٧٦. وسير أعلام النبلاء -للذهبي- ٩/ ٣١٠ - ٣١١. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- ٢/ ٤٠٤ - ٤٠٥.
(١) هو: أبو النضر سعيد بن أبي عروبة مهران العدوي البصري، ثقة حافظ للحديث، ثم اختلط في آخر عمره.
يقول عنه الذهبي: إمام أهل البصرة في زمانه، ولد حوالي سنة ٨٠ هـ.
وتوفي سنة ١٥٦ هـ.
راجع: الطبقات الكبرى -لابن سعد- ٧/ ٢٧٣ - ٢٧٤. ولسان الميزان -لابن حجر- ٢/ ١٥١ - ١٥٣. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- ٤/ ٢٦٣ - ٢٦٦.
(٢) هو: أبو بكر أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني البصري.
قال عنه ابن سعد: كان ثقة ثبتًا في الحديث، جامعًا عدلا ورعًا كثير العلم حجة.
ولد سنة ٦٨ هـ، وتوفي سنة ١٣١ هـ.
راجع: الطبقات الكبرى -لابن سعد- ٧/ ٢٤٦ - ٢٥١. والجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- ١/ ١ / ٢٥٥ - ٢٥٦. وتهذيب التهذيب -لابن حجر - ١/ ٣٩٧ - ٣٩٩.
(٣) في س، ط: "الصلاح" وهو خطأ.
(٤) في س، ط: ". . أن أحد".
(٥) في س، ط: "وصارت".