Al-Tisʿīniyya - Ibn Taimiya - (1/21)

Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

and Qāḍī Abū Yaʿlā (d. 458 AH) authored several works refuting the Ashʿarīs, the Karrāmīs, and the Bāṭinīs. (1)

This is but a fraction of the many writings produced by the scholars of Islam against the people of innovation and misguided passions in that period.

The task of writing and confronting continued at the hands of the leading imams, among them Taqī al-Dīn Abū al-ʿAbbās Ibn Taymiyyah. He—may Allah have mercy on him—stood forth to champion the creed of the early generations, refuting the Ashʿarīs, the Rāfiḍīs, the Ṣūfīs, and others who had strayed from the straight path. He composed numerous books and answered a great many questions sent to him from various regions.

Among his works written specifically against the Ashʿarīs—and more generally against the sects of innovation—is the very book before us. In it he—may Allah have mercy on him—exposes the error of that group regarding a momentous issue: the Speech of Allah, Exalted be He. He examines their claim that it is a single, self-subsisting meaning independent of His will and power; that if articulated in Arabic it is the Qur’an, if in Syriac it is the Gospel, and if in Hebrew it is the Torah. The Shaykh—may Allah have mercy on him—shows that this view is peculiar to al-Ashʿarī and Ibn Kullāb, and that others had discussed it before them. (2)

From my close engagement with this book, I can say that it is the only one (3) among the Shaykh’s works that deals exclusively with the Ashʿarīs (4) on this particular question in a thorough and objective manner.

(1) See p. 168 of the critical apparatus of this work. (2) See p. 625 of the critical apparatus of this work. (3) A reader might assume that the Sheikh—may Allah have mercy on him—has other writings on this issue, the closest example being volume 12 of his al-Fatāwā. However, that volume is simply a compilation of questions posed to the Sheikh on various occasions and his replies, gathered by Ibn Qāsim—may Allah have mercy on him—to collect scattered material and facilitate consultation. In those answers the Sheikh addresses people’s views on the matter and refutes them. By contrast, the present book is a cohesive work penned specifically to rebut a particular group and, more generally, other schools of thought. (4) The discussion and refutation by the Sheikh—may Allah have showered him with abundant mercy—would require addressing =

القاضي أبو يعلى (ت: ٤٥٨ هـ) كتبًا في الرد على الأشعرية والكرامية والباطنية (١) . هذا قليل من كثير ألفه علماء الإسلام ضد أهل البدع والأهواء في تلك الحقبة من الزمن. وقد تتابع التأليف والتصدي من أئمة الإسلام، وكان من بينهم تقي الدين أبو العباس بن تيمية، فقد تصدى -رحمه الله- للانتصار لمذهب السلف ورد على الأشاعرة، والرافضة، والصوفية، وغيرهم ممن ضل الطريق المستقيم، فألف الكتب الكثيرة، وأجاب على الأسئلة العديدة التي ترده من بلاد شتى. ومما ألفه في الرد على الأشاعرة -خصوصًا- وعلى طوائف أهل الأهواء -عمومًا- هذا الكتاب الذي بين أيدينا، إذ بيّن -رحمه الله- ضلال هذه الطائفة في مسألة عظيمة، وهي: مسألة كلام الله تعالى، وناقش قولهم: إنه معنى واحد قائم بالنفس لا يتعلق بمشيئته وقدرته، إن عبر عنه بالعربية كان قرآنًا، وإن عبر عنه بالسريانية كان إنجيلًا، وإن عبر عنه بالعبرية كان توراة. وبين الشَّيخ -رحمه الله- أن هذا القول ممَّا اختص به الأشعري وابن كلاب، وما سواه فمسبوقان إليه، قد تكلم فيه من سبقهما (٢) . وأستطيع القول من خلال معايشتي لهذا الكتاب إنه الكتاب الوحيد (٣) من كتب الشَّيخ الذي تفرد بمناقشة الأشاعرة (٤) في هذه المسألة مناقشة موضوعية

(١) انظر ص: ١٦٨ من قسم التحقيق لهذا الكتاب. (٢) انظر ص: ٦٢٥ من قسم التحقيق لهذا الكتاب. (٣) قد يتبادر إلى ذهن القارئ فيقول: إن للشيخ -رحمه الله- كتبًا في هذه المسألة وأقرب مثال على ذلك ما يحويه المجلد الثَّاني عشر من الفتاوى. وأقول: هذا المجلد عبارة عن مجموعة أسئلة وجهت إلى الشَّيخ في مناسبات مختلفة وأجاب عنها، جمعها ابن قاسم -رحمه الله- في مجلد لمًّا لشتاتها وتيسيرًا على القارئ، والشيخ -رحمه الله- في إجاباته يتعرض لأقوال النَّاس في هذه المسألة، وينقضها بما يبطلها، بخلاف الكتاب الذي بين أيدينا فهو وحدة متكاملة ألف من أجل الرد على طائفة معيّنة خصوصًا وبقية الطوائف عمومًا. (٤) قد يستدعي النقاش والنقض من الشَّيخ -رحمه الله رحمة واسعة- التعرض =