Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

al-Muʿtaṣim (1), who summoned people to the Jahmite creed and required them to say that the Qur’an is created, coercing them (2) through punishment, ordering the dismissal of anyone who refused him and cutting off his stipend—together with other measures he undertook in his well-known ordeal (3)—
Imam Ahmad said to him during their debate, when the caliph demanded that he concur that the Qur’an is created:

“Bring me something from the Book of Allah or the Sunnah of His Messenger so that I may answer you with it.” Ibn Abi Duʿād retorted, “Will you speak only on the basis of the Book of Allah or the Sunnah of His Messenger?” (4)

Imam Ahmad replied, “Granted that you have construed some passage according to your own interpretation—you know best what you have interpreted—yet how can you deem it permissible to force people to accept it through imprisonment and beating (5)?”

Thus he clarified that punishment is warranted only for abandoning what Allah has made obligatory or for committing what He has forbidden.

He is Abu ʿAbdallah Ahmad ibn Duwad Farj ibn Jarir ibn Malik al-Iyadi, one of the renowned Muʿtazilite judges (qadis) and the central figure in the controversy over the createdness of the Quran. He served as chief judge under Caliphs al-Muʿtasim and al-Wathiq, and he encouraged the caliphs to test people on the doctrine of the Quran’s createdness. Al-Dhahabi describes him as “a repugnant Jahmite,” noting that he was born in 160 AH and died of a stroke in 240 AH. See: Tarikh Baghdad by al-Baghdadi, vol. 4, pp. 141–156; Wafayat al-Aʿyan by Ibn Khallikan, vol. 1, pp. 81–91; and the chapter “Mention of the Muʿtazilites” in Maqalat al-Islamiyyin by Abu al-Qasim al-Balkhi, p. 101. (1) He is the Amir al-Muʾminin (Commander of the Faithful) Abu Ishaq Muhammad al-Muʿtasim ibn Harun al-Rashid ibn al-Mahdi ibn al-Mansur al-ʿAbbasi, one of the Abbasid caliphs. He acceded to the caliphate in 218 AH, was born in 179 AH, and died in 227 AH. See: Tarikh Baghdad by al-Baghdadi, vol. 3, pp. 342–347; al-Kamil by Ibn al-Athir, vol. 6, pp. 523–524; al-Bidaya wa-l-Nihaya by Ibn Kathir, vol. 1, p. 334. (2) In some editions: “and I despised them.” (3) Manaqib al-Imam Ahmad by Ibn al-Jawzi, p. 397 et seq. (4) Text between brackets is a later addition in some editions. (5) Manaqib al-Imam Ahmad by Ibn al-Jawzi, p. 401.
المعتصم (١) لما دعا الناس إلى التجهم، وأن يقولوا القرآن مخلوق، وإكراههم (٢) عليه بالعقوبة وأمر بعزل من لم يجبه، وقطع رزقه إلى غير ذلك مما فعله في محنته المشهورة (٣) ، فقال له في مناظرته لما طلب منه الخليفة أن يوافقه على أن القرآن مخلوق: "ائتوني بشيء من كتاب الله أو سنة رسوله [حتى أجيبكم به، فقال له ابن أبي دؤاد: وأنت لا تقول إلّا بما في كتاب الله أو سنة رسوله] (٤) ، فقال له: هب أنك تأولت تأويلًا فأنت أعلم وما تأولت، فكيف تستجيز أن تكره الناس عليه بالحبس والضرب (٥) ؟ " . فبين أن العقوبة لا تجوز إلّا على ترك ما أوجبه الله أو فعل ما حرمه
= هو: أبو عبد الله أحمد بن دؤاد فرج بن جرير بن مالك الإيادي أحد القضاة المشهورين من المعتزلة، ورأس فتنة القول بخلق القرآن، ولي القضاء للمعتصم والواثق، وحمل الخلفاء على امتحان الناس بخلق القرآن. قال عنه الذهبي: جهمي بغيض، ولد سنة ١٦٠ هـ، وتوفي مصابًا بالفالج سنة ٢٤٠ هـ. راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- ٤/ ١٤١ - ١٥٦. ووفيات الأعيان -لابن خلكان- ١/ ٨١ - ٩١. وباب ذكر المعتزلة من كتاب: مقالات الإسلاميين -لأبي القاسم البلخي- ص: ١٠١. (١) هو: أمير المؤمنين أبو إسحاق محمد المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور العباسي أحد خلفاء الدولة العباسية، بويع بالخلافة سنة ٢١٨ هـ، ولد سنة ١٧٩ هـ، وتوفي سنة ٢٢٧ هـ. راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- ٣/ ٣٤٢ - ٣٤٧. الكامل لابن الأثير - ٦/ ٥٢٣ - ٥٢٤. والبداية والنهاية -لابن كثير- ١/ ٣٣٤. (٢) في س، ط: وأكرههم. (٣) مناقب الإمام أحمد -لابن الجوزي- ص: ٣٩٧ - فما بعدها. (٤) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط. (٥) مناقب الإمام أحمد -لابن الجوزي- ص: ٤٠١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies